连日来，一则“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。发帖者介绍说，该老人自称是72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀。
这条新闻火起来的看点，在于一个普通的老太婆为一个堂堂的县长大人设立“神坛”，把县长的相片当“神”来敬。何谓“神坛”？是指祀神的高台，多建于室外平地，后亦设在庙堂内。何谓“神”，即天地万物的创造者或主宰者。经历了几千年封建君主制的中国，国民对皇权的敬畏和崇拜根深蒂固。匡元秀为什么要在土地庙里供奉县长，是心存感激还是无奈之举，是人身侮辱还是借机炒作？我们不得而知。但根据众多的新闻报道来看，这些原因或许都有。据山东商报称，“2009年大年廿九晚，她女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，此后家徒四壁的老人到处借债，已经花去了医疗费四万多元，现在又要做第二次手术了，但是昂贵的手术费至今没有筹到一分。听说光山县县长文宗锋是出了名的包青天，为官清廉正直，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。但是老人身体不好又晕车，且文宗峰县长工作繁忙，只有在此跪求文宗锋县长，让文县长在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费。”对此，河南省当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”，并已经着手调查此事。
文县长这尊“神”是一个农村老人“树”起来的，是对是错，该褒该贬，不好评论和定断。而现实中那些喜欢自己给自己“造神”的领导，却让我们看到了“神”通广大。有这么一个“史上最牛书记”，姓李名连玉，是江苏县级市邳州市委书记。为体现他的高贵身份，从十七大荣归的那天，该市动员武警、护士、学生及各界人士数千人，队伍绵延23公里，打着“李书记辛苦了”的标语，夹道“热烈欢迎李书记载誉归来”。还有一个也是李姓的书记，大搞“阅兵”仪式，活脱脱一个“土皇帝”。宿州市原市委书记李兴民，他由市长升为市委书记后，搞了场盛大的“阅兵”仪式，威风凛凛地向近千人的队伍挥手致意，乐滋滋地倾听列队干警齐声洪亮的回答：“首长好！”当时，亳州市各行各业，只要有统一服装，公检、司法、土地、工商、税务等执法单位一律统一制服，武警组织方队在前，中小学放假参加阅兵，小学生手拿花环、鲜花、红旗、彩球等迎接李兴民的检阅，场面十分壮观，犹如国庆检阅一样。
这样的“神”，说白了，就是权力的化身，把活人神化，目的是为了统摄人心、奴化百姓。中国官本位观念相当严重，得意者造神，失意者拜神。一个县长，甚至乡长或村长，与人介绍时强调更多的是官位。还有给自己“封神”的，逼着老百姓下拜。陕西咸阳一个党校研究生班的考场，干县科技局局长王显亮大骂对其宣布考场纪律的监考人，称“这是啥考试，还弄得和真的一样，我掏钱买文凭，你有啥资格管我!”深圳海事局党组书记林嘉祥涉嫌猥亵女童，更是嚣张地说：“你们这些人算个屁，看我怎么收拾你！”而去年发生的“我爸是李刚”的闹剧，更是把“造神”、“封神”运动推到了极致！
好歌无谱人传唱，好人无碑世流芳。客观来讲，好官也有被供上“神坛”的，但这“神坛”不在立在庙宇里，而根植在老百姓的心坎上，比如焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、沈浩、杨善洲等等，他们是我们心目中永远的“神”。希望文县长真正是一个清廉正直，常为老百姓伸张正义的好官，能对得起匡元秀的跪拜。希望更多的领导干部能主动地走下“神坛”来，只有走下“神坛”，才能进入民心、了解民生、解决民生问题，多为老百姓办实事。