曾一度把八十年代的中性人误以为是，性情平和，遵循中庸的楷模。几天前也有人提到过美人与美女，美男不同，如今想来，或许二者合一就是现代中性人的代言。也曾把二合一的形象比做是不论不类的“妖人”，细想之下，这美人与妖人果然有不同之处。想必，此不同之处或许从精神上而论更为贴近，同性亦可相互爱慕的新派，直接推翻了同性相斥的老论。或许跟五行地支之间异性、同性都可相克，只是量比不同的道理是一样的。呵呵……只能笑叹姊真是老了，跟不上时代了。才发生了前次发贴风波。
以当时的想法，以同性相斥的理论为定理，贴子的内容也只能当做茶余饭后闲话故事，读后不过是，对不能之事一笑置之而已。风波过后，与知己同床夜谈，知己竟曰：此论无法想象，于是笑道，此知己竟比姊还落伍。在重庆也曾与同代的中性人有所往来，因姊愚钝，竟未能体会。但对于，对此事如此伤心的人而言，无疑造成伤害。而对伤心无奈，叹息劝说的人置之不理，乘一时口舌之快，也深感愧疚。
中性也好，个性也罢，或许某人说的没错，只是想跟自己爱慕的人在一起，做自己喜欢的事而已。不求认同，但求与世无争。姊虽深受五论影响，但也尊从自然系统法规，一切事物都具有活性联系与统一道理，也认定当今的信息论、控制论、系统论、协同论等都接近了自然系统性这一概念。所以对现代中性论的某些方面虽不能认可及同化，亦能理解。
师也曾斥姊道：“尔何以敢自称畸零之？以尔现状而定，孔庄之论又怎是尔所能领悟之？”
姊不服，故言到：“师非不明童，生死早已置之，有何不能？”
师曰：“匪我求童蒙，童蒙求我。致敬尽礼而后往之，盖其尊德乐道不如是。尔能先明庄引孔说之畸零，师亦深感尔聪颖过人，先明师之不明，纠予以正。师也由此深感学之不尽，而非欲自为尊大，不足于有为也。”
如今想来，为之汗颜，师且如此，姊还有何不服，有何不能之语。与知己深谈中言到，就华夏而言，阴阳转化，应属不调之理，由此看来，任何年代都有着不同的悲哀，如五六十年代的跃进，七十年代的转化，八十年代新潮改革一样。八十年代的悲哀，非此代的中性人莫属，不是男人眼里他们是女人，也不是，女人眼里他们是男人，他们压根是一种全新的性别，可以认为是一种男权主义和女权主义相互斗争并最终妥协的结果，跟君主立宪制一样，许将长期存在下去。但于世人对此性别的某些方面认可的同时，此年代，却早已年华已过。
前者为后代先驱，层出不穷，不断完善着人性过程中的修正，进化和延续的同时，也有着前仆后继的牺牲。宇宙运行与生物演化规律，天地乾坤阴阳交融生生不息。想到此处，姊还有何为之叹息……