西厢的缘
许是远思路束缚了发散思维,许是周围的嘈杂控制了原本安静的思考,许是不经意地划过文字中的片字,溜走了美的芬芳,对着空白的页面,一时竟无语下笔,空荡荡的思想,执拗地回忆。故事发生在普救寺的西厢房内,住着前
许是远思路束缚了发散思维,许是周围的嘈杂控制了原本安静的思考,许是不经意地划过文字中的片字,溜走了美的芬芳,对着空白的页面,一时竟无语下笔,空荡荡的思想,执拗地回忆。故事发生在普救寺的西厢房内,住着前
早就说要下,怎么还不走?跟才女告别呀,哪那么容易?够缠绵的,好听话一箩筐!舍不得哟!什么男子汉啊,再不走打啦!明天见。好好好,我走,为了生命的安全,为了明天能再见面。这样的场景,经常成为我与儿子调侃的
自从人类发明了计算机,人类进入快速发展的电子化时代,计算机的发展突飞猛进。每一次更新换代都使计算机的体积和耗电量大大减小,功能大大增强,应用领域进一步拓宽。特别是体积小、价格低、功能强的微型计算机的出
中国2000年的封建文化直到今日还有很多的思想观念影响着我们这一辈人。譬如孔子说的:“不孝有三”。无后为大,又如孔子说的:“父母在,不远行。”众多的思想学说从精神上统治着历朝历代的人物。而身为在当时世
有句话这样说:“当上帝关上了一扇门,就一定会为你打开一扇窗。”其实有时候也不尽然,因为有时候上帝并没有关上这扇门,门是虚掩着的,我们却认为它一定是关着的,急于去寻找那另一扇窗,从而错失良机,白白浪费了
哲学是美好生活的向导,是指导人们生活得更好的艺术,它是一门给人智慧,使人聪明的学问。哲学可以使我们正确地看待自然,社会和人生的变化与发展,正确对待集体利益与个人利益的关系,正确对待进与退,得与失,名与
中国的俗语里有一个极富智慧的熟语,叫做“借鸡下蛋”。这个熟语的意思很明白,说无鸡的人借别人的鸡喂养,只将那生下的蛋归为自己所有,然后以蛋孵化出小鸡来,从此自己就有了鸡了。我说这熟语很智慧,就是因为这是
湖北省黄梅县以佛教禅宗老祖、四、五祖而闻名天下,其佛教文化在黄梅的底蕴非常深邃。在黄梅这块热土上,不但是佛教文化源远流长,而古文化遗址也是世不多见,化城山意生寺遗址就是其中一例。化城山位于濯港镇胡六桥
说道一见钟情,我们通常想到的是王子和公主,认为那些光鲜艳丽的的人才会让人一见钟情,只有王子和公主之间的一见钟情才是美好的。其实我们错了,一见钟情可以发生在任何两个人身上,高矮胖瘦,丑美帅龊的任何人都可
一般文人是以手执笔老老实实地填词,苏东坡是以性情填词,辛弃疾是以理想填词,而纳兰性德则是以心、以血、以泪填词。他的那些不假雕饰的杰作,无不流露出灵魂深处最真挚的情感。对于人生,纳兰多愁善感;对于朋友,
三字经是什么?它是一本启蒙书籍,无论它传承多久,无论它传播的多么广,都无法改变作者写这篇文章是为了教育孩子的这一事实。所以当我们讨论甚至学习他的时候都应该时刻想着,它是想教孩子什么?例如:文章开篇“人
今天在食堂门口拾到两元钱,心里有一点不知所措,这里的不知所措是我内心的多种想法发生冲突而产生的。在我拾到两元钱的一瞬间,有两位同学也从那里经过,他们踩在了上面,也许是天黑的缘故吧!他们没有注意到脚下的
曾跟儿子戏谑何谓主人翁?言,即有操不完的心,做不完的事。老人小孩无所不管,柴米油盐无所不问。洗衣拖地,弄饭刷碗,收进付出,邻里相处,无一不亲自办理。你都20出头了,还在当闲人,你还没有成为我们家的主人
现在人们时兴出书。专业作家出书,业余作家也出书;大学教授出书,只有高小文化的人也出书;高官要员出书,打工者也出书;名人出书,无名鼠辈也出书。一时间出的书汗牛充栋。除了极少数畅销书外,很多书摆在书店里无
近日,看到许多网友写的文章,内容几乎千篇一律,都是为古代一些美女喊冤叫屈的。在他们眼里,那些美人都很清纯,很善良,所谓“红颜祸水”之类的恶名,都是后人强加给她们的,亡国根本与她们毫无关系。而指责谩骂她
话说武则天时代,有一个侍御史(相当于今天的检察官)叫郭霸,名字叫霸,做出的事儿也挺霸气.一日,他的顶头上司总检察长魏元忠病了,卧床不起,郭霸仁兄前往探视,走在路上就开始琢磨了,送点啥礼物呢,人参鹿茸?
青春,是美丽的,也是短暂的。在这种思想的熏陶下,人们总是认为,青春就要轰轰烈烈,青春就要疯狂,所以现在的年轻人总是认为“再不疯狂就老了”。这样我们就经常看到这样的一些纪念青春的方式:要极尽疯狂,看一场
今天心情很好,于是早晨到菜市场买了一些带鱼,想做一个炸带鱼,我这个人厨艺一向不怎样,做饭的标准就是做熟即可,这是源自于妈妈的遗传,因为在家时爸爸的厨艺很好,每逢家里来客人的时候都是爸爸下厨,妈妈打下手
没有必要故做姿态,没有必要一面兴高采烈地享受科技提供的快乐,一面又在忘恩负义地诽谤它。但是,我怀疑一个根本的问题,现代人所信奉的逻辑能够维持多久?我看不到一个坚不可摧的保证。全世界现有的财富可以绰绰有
中国的网络文化,与草根阶层联系得比较紧,民间话语权在网络上得到了前所未有的体现,间接也推进了民主建设的发展。草根与民间的文化,就必然是大众的文化,也可以说是俗文化。俗与雅相对,只是文化形式的一个方面,