管仲是妓女的祖师爷吗？这个话题有必要说说。有争论的。我认为应该属实。管仲应是世界色情业的鼻祖，这是合乎情理的。桓公好色，管仲能置身其外吗？招商引资，商贾们能忍着不求女色吗？应该说，他们是需求量是最大的目标群体才对，因为离家在外吗，因为缓解心理压力啦、交际应酬谈买卖的需要啦，原因多啦。这个现在的企业人士最有体会了。管仲能看着不管？自然不会。他能体谅理解桓公，就不会忽视这些商贾，从齐国制定的相应法令和“零关税：即可知道，他们有多重视。说不定，人手一时凑不齐，桓公把公众闲置的女人都赶上去应付都是可能的。
管仲是妓女祖师爷的说法多见于明清的笔记或者小说。明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”明礼部尚书于慎行说：“管子治齐，设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。”清代的褚学稼在《坚瓠集续集》中说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”清代的张春帆在其小说《九尾龟》中也提到“从前管仲设女闾三百，以为兵士休宿之所，这便是妓女的滥觞。”清人余怀在《板桥杂记》中说：“管仲相桓公，置女闾七百，征其夜合之资以富国。”
这些说法也可以被看做是小说野史，不足为凭，因为反对者可以查出《战国策?东周策》里的记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？”《战国策》是一本史书，可信度还是很高的。
从这则记载似乎可以得出这样的结论：一、是齐桓公设的女闾，而非管仲。齐桓公荒淫无耻，在宫内设七处市场，还设了七百女闾，国人对此意见很大。为了把国人怨恨的情绪转移到自己头上，让老百姓骂自己而不骂国君，管仲建了奢侈豪华的三归台，借以掩饰齐桓公的错误。如果女闾真的是妓女或妓院的话，妓女的祖师爷也应该是齐桓公，而非管仲。二、女闾不一定是妓女或者妓院。据《周礼?州长》注，闾是古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。所谓女闾，《辞源》的解释是许多妇女聚居一处，立门市行商。以此解释，《战国策》记载的意思就是齐桓公在宫内建了七处市场，让许多妇女在市场上卖东西，借以游乐。妇女卖东西和妇女卖淫不是一回事。
但我还是认为“女闾三百”就是最初的妓院。因为明清小说也好，纪昀记录也罢，无非是陈述了一个事实：女闾三百或七百确实存在，这就行了。设女人市场买东西能买什么，明显就是幌子，是招商引资的诱惑。别说那个时代，就是现在，你搞个专门女人（而且肯定是年轻女子——桓公参与的吗）的经营场所能是专门卖袜子内衣吗？难说吧？何况那个时代。
是齐桓公所为还是管仲亲为，这不重要，因为齐桓公唯管仲是听，这是谁都知道的呀！齐桓公所为就是管仲亲为，一样！
不要拼命地联想所谓的仁义道德，觉得那种事情不是太淫荡了吗？可能吗？其实那时候这应该不算什么。齐桓公几乎夜夜笙歌，美人何止上千，他即使出征讨伐也是诸美色相随，没啥顾忌，照样打胜仗。他临死前见到的宫娥也是被他无意中临幸过的，他早已记不得了，只是宫女的传统思想挺严重，恪守着从一而终，谁占有她谁就是她的天。这样，她成了桓公的送终人和殉葬品。管仲也是美人不断，出征时也带着美人，与桓公做伴。从诸多资料看，管仲是相当讲究生活品质的人，即然出征都有小妾相随，那么家中也少不了，至少桓公可以介绍几个吧？经营国事疲累了，有歌女舞上一番，不是文武之道一张一弛吗？换了别人，可能会因此沉湎酒色，误国殃民的，但管仲不会，这是历史证实了的。他在位四十年，一直处于齐国的强盛时期。他的行为之中引人议论，甚至也让君子鲍叔牙“心下不以为然”的就是在家中建立“三归之台”这件事（这是“三归之台”的另一个解释，《东周列国志》中可见——应该是三层楼的意思吧。据管仲解释说是为了替桓公分担那些不好的议论：就是说，大家有意见就说我吧，没国君啥事，怪我吧。这个理由可能吗？我觉得是站得住脚的。
因为从他接受桓公任命时起，就很清楚自己的君王是个啥人：好色；好酒，好小人。但是他没有极力地消灭掉桓公的这些毛病，我认为是客观明智的。桓公是无法改掉这些骨病的，对他来说“水至清则无鱼”了，争霸事业也只有基于这个条件开展。当然，如果你管仲不行，他也找不到可行的，那就是世上多一个平庸的君王呗。事实上管仲不负所托，不过他也一直在提防着桓公这些毛病不至于泛滥。临终时，桓公询问接班人时，管仲关于“臣之不言，将有适君之意也。譬之于水，臣为之堤防焉，勿令泛滥。今堤防去矣，将有横流之患。”的肺腑之言可为证明。这就说明了两个意思：一是管仲的“适君意”，尽量让君王开心，其实这也是古代做臣子的基本功课。二是充当君王的“堤防”。这样做的条件是：他必须和国王打成一片，国王好色，你洁身自好不好！象晏婴那样把君王推到小人家里去时失职的，只是在乎了自己的名声，却置君王于不顾。所以，管仲也应是好色的。与君同喜吗。这样贴近关心着，就可以及时地充当“堤防”了。这才是他高明之处，小节处照样体现大智慧。
所以观众和桓公为了招商引资设置妓院及妓女就是太正常的事情了，无损管仲形象，相反，我倒觉得更能彰显他的大家气度。
不仅是食色性也，而且，那时的女人地位低下，更多的时候就是工具。为了桓公的大业，为了招徕商旅，让女人们搔首弄姿不是恰如其分吗？
管仲策划的举国经营、全诸侯国商贾参与的招商引资可以称得上是当时惊天动地的大事件了：不仅定为国策，由桓公发布命令，在全国建设客舍，在“国道”上每三十里就建立一所“招待所”，制订了明确的优惠政策，而且又以法律的形式严格规定对商旅的规范服务标准，对违规者严惩不贷。号令发出后，举国动员，商贾们闻风而至，争先恐后，这时管仲出台的让利免税等各项政策接二连三送到眼前，各国商贾自然趋之若鹜，齐国一时成了全天下的商业中心。就是“城临淄而乡天下”的局面。这个成就，自然少不了女人的作用。因为管仲招商引资国策的制定，是基于对商贾无利不起早的心理和对全方位生活设施和服务配套的