白园不是游乐的公园，是白乐天的陵寝处，是“诗王”的纪念堂。
白园在洛阳城南龙门附近。伊河由南向北从龙门山、香山之间穿过，形似天然的门阙，因此自春秋战国以来被称为伊阙。隋炀帝都洛阳，因皇宫大门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，遂得名“龙门”，大名鼎鼎的龙门石窟就在龙门山上。龙门是诗的国度，这里的山光水色曾让无数诗人留下浩如烟海的名篇，最早的诗歌总集《诗经》中的《王风》、《周南》等不少篇章最先从这里吟唱，武则天命群臣“香山赋诗夺锦袍”更是千古佳话。在龙门诗坛的天空中，最亮的星座无疑就是白居易了。恰好白园就在傍依龙门的香山琵琶峰上。我和叶先生从龙门西山上的石窟走下来，便跨过伊河来到东岸，径直走向白园。
走进白园的大门，但见数杆修竹，几块顽石，围绕着两处小小的水池，名为“白池”。池边有太湖石摆就的玲珑假山，水中有花一样的金鱼回游嬉戏。过白池缘石阶而上，但见路转峰回，夹道两旁是青色的竹子，悬瀑溅出悦耳的水声，荷花池飘送着秋日的清凉，林木森森，峰翠水碧，幽雅至极。山腰有亭，名曰“听伊亭”，又叫草亭。据说这里是白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等对弈、饮酒、品茗、论诗之处，因那首妇孺皆知的《赋得古原草送别》而建。“听伊”即倾听伊河水之意，“亭”通“停”，莫非是在提醒我等来客停下脚步感受这山情水韵？我俩真的停下匆匆的脚步，在此环顾艳阳流光在芊芊青草上闪跳，倾听十里长风在苍苍树林中伴着伊河的流水轻声鸣唱，心说，那可是白乐天在醉吟歌行？是诗人的逸韵响彻了长天？想象里是少年白居易昂昂然浪迹长安，他挟一卷诗歌走进大诗人顾况的朱门，听得晚辈报上名字，顾大人拂拂长袖像冷嘲更是叹息道：“长安百物皆贵，居大不易也。”少年诗人顿时冷了热肠红了颜面……但很快，顾大人的眼睛便被后生的妙句拉直了：“野火烧不尽，春风吹又生。”顾大人喜极惊叹：“有句如此，居天下也不难矣！”
由听伊亭而上，在山间危岩翠柏中有一古朴典雅的阁庐，题额“乐天堂”。这一建筑苍然浑厚，清泉流于舍下，翠柏掩映屋上。堂门有两副楹联，外联为：“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽喻，志在兼济天下；履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。”内联为：“为生民忧直言极谏；得山水乐饮酒赋诗。”感觉这两副楹联几乎概括了白公一生的思想和事业。山岩引入室内，诗人半坐半卧于山石之上，悠然自适，清瘦坚毅的脸颊，微微上翘的双唇，还有那蹙在一起的双眉和额上清晰可见的皱纹，给人以深思明世之感；目光深邃悠远而又充满忧虑，使人感到诗人在与天地对话，是远眺还是在遐想？是思索还是在悲愤？凝视白公的雕像，仿佛时空穿越、白公犹在。想白公有幸，生于有佳句“居天下也不难”的时代，正如顾况所料，诗人长风破浪诗名大振。他用鲜活的语言、意象、感情把凝固的格律激活，用生命的热度去熨贴嶙峋的社会，用超拔的风致去感召愚木的灵魂，那厚厚75卷《白氏长庆集》，那数量居唐代名诗人之最的3000多首诗歌，复活了中唐的社会百态，感动着历代的文人学子，该是诗人用文字铸成的不朽丰碑。
白公的诗不能不叫人喜欢：文字浅显、明白晓畅却不乏绝美佳句，字字含情写尽世间真性情，声声带泪诉遍人生不快事。他作诗的标准是“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深戒也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”其全部目的只有一个，就是补察时政，“为君，为臣，为民，为物，为事而作，不为文而作也。”他的每一首诗都是“劳心灵，役声气，连朝接夕”的创造，意到笔随，墨随情迁，是作者心血的结晶，在诗坛上闪耀着特异的光辉。传说白居易每写出一首诗，总要深入农家田间地头，读给老妪老夫听，凡有听不明白处，便要删改或重来，力求通俗易懂，朗朗上口。明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白公作诗、改诗之刻苦认真。读他的诗宛如走在一条平坦径直的大道上，顺适惬当，心目豁朗；亦如进入一座不设防的宫殿，谁都可以触摸、流连。唐宣宗这样赞扬他：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”
出乐天堂，沿右侧一条曲曲折折的石径拾级而上，经过一座石亭，亭柱上刻着的楹联“树集莺朋友，云行雁弟兄”，活现出墓主人热情好客、平易近人的生活作风。再向上行数十台阶置身峰顶，眼前豁然开朗，峰顶形似琵琶，如果把刚才走过的小径比做琵琶的曲颈的话，那么与小径相连的由窄渐宽的椭圆形峰顶便是琵琶的琴箱了。在“琴箱”下端，有砖砌矮墙围成的圆形的硕大墓冢，墓顶灌木丛生，墓前型石铺地，墓后草坪如毯，周围翠柏环抱，给人以庄严肃穆之感。墓前一块高大的石碑上“唐少傅白公墓”6个大字刚劲深沉，是清朝康熙四十八年（1709年）河南学政汤古曾重建白公墓时所立。少傅是太子的老师。师者，传道授业解惑。墓主官衔不写刑部尚书、河南尹而取少傅，岂不正好凸显出白居易的文化人身份？精通韵律、曾经创作过千古之颂《琵琶行》的大诗人，竟然安葬于一个天然大琵琶形状的地方，不知是造墓者的匠心还是天意使然？这张翠绿欲滴的琵琶，整日弹奏着绵长哀婉的中唐遗韵，令无数拜谒者在此和着曲子共鸣。据说天上琵琶女看上了一位年轻的雕像艺人，下凡来与其成婚，玉帝不满令其上天，琵琶女愤而摔掉琵琶，从此琵琶化成了一座山峰。其实，琵琶峰是因为香山上有一沟，逢大雨沟水冲刷而下形成的。
站立诗人墓前，任琵琶峰拨动我的心弦，我想到白公之所以受到世人的爱戴，主要原因不是因为艺术，而是他的诗所富有的人民性，是他化民间疾苦为笔底波澜的百姓情。诗歌，成就了他一世英名；为民，彰显了他一生伟岸。白公一定是与卖炭的老汉有过交流，所以在《卖炭翁》中看到的是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁，是寒冬腊月单衣单衫的老者，将心比心地想到他“心忧炭贱愿天寒”，怜悯同情之心跃然纸上。《观刈麦》写一个贫妇被盘剥得靠拾田里的遗穗活着：“家田输税尽，拾此充饥肠。”由此