“我喜欢女人，就如她们平常的模样，用不着神魂颠倒，也用不着满腹辛酸。她们能看透一切的矛盾、浅薄、浮华，我很信赖她们的直觉和生存的本能——她们的重情感轻理智的表面之下，她们能攫住现实，而且比男人更接近人生，我很尊重这个，她们懂得人生，而男人却只知道理论。”
看电影《色戒》的时候，我突然想到林语堂的这段话。
面对王佳芝的倔强和决绝，我忽然感到压抑和反叛的矛盾。或者张爱玲的文笔比电影《色戒》的演绎更朴实，字里行间却更是丰腴。政治和人性的冲突，理想和现实的距离，爱别离与求不得的艰辛，钻石和生命之间的挣扎，深刻得揪心。
拯救国家，是民族精神赋予每个人的使命。政治斗争中必然有牺牲。在生命的代价面前，人性和尊严似乎很渺小，所以王佳芝在献身梁闰生的时候能那样的平静。尽管后来对曾经的“幼稚”而懊悔，尽管后来对怀疑自己是不是染上病而恶心，但为了“忠诚”，似乎可以用伟大的奉献精神来平抚伤痛。每个人都懂得她的伤，每个人也都躲开她的伤，这个讨论好的结果，这个为了伟大的政治目的献出她的贞操的决定，没有人敢于承担责任，也没有人能真正肩负这样的责任，尽管她曾经貌似爱过的邝裕民那么信誓旦旦地保证过，不让她受一点点伤害，而这样的保证却是无比的脆弱不堪一击。或者也只有他，能在死亡面前平静，平静是为了赎罪。只要能赎罪，也就值得了。
从貂蝉的献身，从昭君的出塞，任何女人的付出，在政治目的面前都是那么理所当然。在男人统治的世界里，女人的身体注定一种牺牲品，所以女人绝不配拥有人性和尊严。这便是现实。攫住现实，便能直面男人为女人设计的人生。女人为男人的政治献身可歌可泣，男人为维护自己的社稷江山视美人于粪土的大义亦可歌可泣。最终受伤的是男人，男人因为女人的背叛心痛不已，无论是为爱情献出钻石的易先生，还是为赎罪献生的邝裕民，他们都是王佳芝背叛“忠诚”的受害者，是的，他们都受伤了。只有王佳芝，选择了自己的感受，选择维护自己的爱，维护自己也分不清的钻石的感动还是身体的缠绵的爱，背叛了男人，是这场政治斗争中唯一的罪人。是的，王佳芝罪有应得。
一个女人，凭什么不忠于男人的政治，有什么资格选择自己的爱。于是，生命的牺牲在背叛面前微不足道，对邝裕民的陪葬也好，对易先生的遗憾也好。一切咎由自取。
这样的结局，注定不被政治力量同情。凄美又如何。
最后还是想用林语堂的《女人》来结尾。
“女人一向是在养育子女，我们男人却去掀动战事，使最优秀的青年们去送死。这真是骇人听闻的事。但是这是无法挽救的。我们男人生来就是如此。我们总要打仗，而女人则只是互相撕扯一番，最厉害的也不过是皮破血流而已。如果不流血中毒，这算不了什么伤害。女人只用转动的针即满足，而我们则要用机关枪。有人说只要男人喜欢去听鼓乐队奏乐，我们就不能停止作战。我们是不能抵拒鼓乐队的，假如我们能在家静坐少出，感到下午茶会的乐趣，你想我们还去打仗吗？如果女人统治世界，我们可以向她们说：‘你们在统治着世界，如果你们要打仗，请你们自己出去打吧。’那时世界上就不会有机关枪，天下最后也变得太平了。”
再次品读这一段，也让我把玩一回女人统治下的政治局势。或者能让我沉醉其中之时，抚平为王佳芝而痛着一切的伤痕，安然入睡。