我对那些著作等身的人，一直敬畏有加，大概是自小而来就有的。创作，在我看或想来，是一具有无数莫名而神圣或神秘等种种含义的动作，或过程。《广雅》里说：创，始也。常会使人有盘古开天辟地一般的联想。又，《周语》里说：以创制天下，并注：造也。这下不得了了，人类的妈妈女娲也一起掺和进来了，所以敬畏，是必须的了。
因敬，只得远观。诚惶诚恐地礼拜于各类创作谈。《文心雕龙》刘勰说：“夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。”前人而述而作至哲，今人且作且谈并创，凡此行事的，都离圣人不远，想来。
那谈，《说文》里说，语也。还好，让我悬着心里有点实在起来，这个与我等蠢人的想法不远，书上的字，不就是口里的话么？我一直地傻想如此。
某本一介草民，自然还是以食为天，遇上真的风调雨顺，又居然没有人为的减产，还剩得有五谷入肚，撑得起些精神，喜怒起来，调动五官，缘于事，合于时，闻听之余，不免要张口了，而这个张口，有时还真得感谢那些生产封口胶的厂家或脱销，或关门盘点之时。这时的感动，是恩如浩荡呐。
于火铺坐了，啜一口茶，东西各一嘴，却也只是些陈年烂芝麻。不料偶尔喝了几口黄酒，便手舞足蹈地与赵太爷排了本家，而赵太爷，自然要满脸溅朱，喝道：“你这浑小子！你说我是你的本家么？”更愈生气，“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”最后跳过来一嘴巴。“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”待捂脸跑了，到了新地，撂开了摊子，又不曾学了村里李老二躬身拱手去拜了码头，道初来贵地，多多关照，或有钱的捧个钱场，冇钱的捧个人场。只埋头红脸地说：“我这里只是白蒿杆儿，也不是那屙尿屙八丈高的云南一枝蒿，这根黄牛棒棒脚脚，更又不是那虎骨熊掌。”或要倒彩声起，冇见识看来只是有的。此际如嘀咕有声，吖吖莽言胡话，情景则于街前坊后时常可见，并非创作。
加了非字，是自觉地站身在外面。关于是非，小时我认为它是存在的，开始也相信知书识理等等，然而从上到下的一切，让我茫然无从起来，就闭了眼，做了与崔健一起的浪子，从南走到北，从白走到黑。因模糊，更不辨方向，胡乱游窜。近来居然也呓哦有声了，恰似胡言乱语，不免使人怀疑，弄不好更要伸手及额头试试。却真的听到了疯话：病，——我病了么？眼望过去的，都被大写的病笼罩着，没人诊断出：是我病了它病了；是它病了我病了。却不是传染。
——象这种占幅略短的疯话，先前从未想过要往精致里做，后来赶了时髦，学了别人，掰了木棍一节一节地撂在地下，排成行行，却有城管说是违章建筑，就一堆收起来捆在墙角。
再把那多一些的，找了根青藤两毛手脚绑在一起，这便是乱谈的由来。
成了非创作谈，倒反过来到历史前面找到了一个上对，叫《伪自由书》。我之蠢，即是现开春时蠕蠕而动的虫豸，似蝼似蚁，或到得秋后，犹草犹芥，居于洞穴，惊于风雨，可有可无于世，倒不敢奢望过高于已。饭后睡时躺在床上，无聊奈中常将古时人物拖出来，在眼前拼七巧板，嵌在天花板上设想不同位置的形态。这不，又把那鲁迅放回他绍兴会馆自己房里抄古碑去，生命似乎“暗暗地消去了”。到了后来一番笔伐口诛，可能落了下风地，孤苦伶仃到了上海，在创造和太阳之中，如霸王垓下，楚歌声起，若是此时不见瞿秋白、冯雪峰等人呢？嘿嘿，管你万般之豪，添加大字若干，也只是棋子一颗。不过认真起来，这位不太古的古人那不想在自由上面去驰骋的话，才是真正的反话。依了为其封了衣冠冢君王的说法，这位是终身向着自由前行的持矛人，或投手，于自由而言，何尝有伪？倒是我的非，那的确是货真价实，惭愧。某甲的疮，某乙的疽，更是不该从中可寻的了。而周先生对于郁先生的漫而应之，以呈见对于豪杰的想像，怕其实也有些是惺惺惜惺惺，英雄面英雄，这么一比，更是大相径庭的了。是为赘言。

乱弹琴，在本地渐渐生动起来，成了卵弹琴，把那卵当回事了，也有主有谓，在官家里见不着，实际又比高山流水应用得多些。不当事的，以动起来，扔在岩头上，夸张地喊一声：亲痛。此语之妙，友人某君在文里说，只可意会不可言传。这位友人，性甚灵，文字自然常是有灵性的，常从村落里将此类言语打捞起来，村庄就随之也飘动，村里人真就出来了。卵弹琴的由来，真想就这样放任下去，让它这样具灵性地在村里成长，衍生。因我本不该是具考据癖的人。若不是雅部的人要唱昆剧，我是不会将我灶房上陈旧的月琴搬将出来的。申明。
怎么来的，先掐了头尾，从中说起，可能是源于村里的一玩笑，谐音转换，后以讹传讹，鸠占鹊巢，偏房成了正屋。“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”。后人非议周先生，这句话是其一。象我这样的人，加入战团，只是马戏团热闹的添加，倒不如远点看看。这里只借用语法：我向来是惮以恶意来推测中国文人的。——书上的话，你能不当真么？或你敢不当真么？后来猛一发现，文人们都是兼职，挂靠在气象局里，把握风向或是温度之准，此情此景此能，不由人不屈了四指余上之大以翘抻，——“高，实在是高！”门外是些土包包，此时站在上面看不到好景致，却仿佛看见了传说中的“河南艺”。
居处山里，儿时有好汉跑江湖回来，坐在火铺上摆龙门阵，说河南有高人，可以隔空移物，空穴来风，会“雪山令”，就是可以超神通地转换时空，空中来物，比孙猴儿能，不必从自身上抓猴毛，即可将来人或某物定固不动，待性起，喝一声“解”，复苏。本地人一说便就晓得，象儿时的游戏，为“冰糕，……化。”摆龙门阵的唾沫四溅，说时将铜头竹根烟杆在火铺里三脚铁上敲得“铛铛”直响，绘声绘色。故事的本身其实是相互的，河南人从巴山蜀水周游一圈，也从我地周边打望了两下回去了，同时正挤眉弄眼地给乡邻描绘“茅山老道”正飞檐走壁，也有“土人赶尸”，还有“苗人放蛊”。
有些东西，虽你如何地怀念，它不由人意念地，无奈何消失了。有报道说，这地球上的语言，每隔几天，就要消失一种。我们的土家族，分部在这儿的莫名其妙地如麒麟样于当地存在，记事里，残存了些包头黑白帕，和色彩不丰的腊染土布，然而也只是存在于远逝的记忆里，那些东西，于记忆中更也