写下这个题目，自然是与书法有关。因见“墨舞”一词，遂生发“砚边之舞”的情思来。砚边之舞，是独舞乎，狂舞手，醉舞乎或许是寂寞之舞？那便是舞墨中人知道了。于我习书年来，认是兼而有之。
遥忆永和九年岁在癸丑暮之初，一群文人墨客聚集兰亭，长衫飘拂，墨香漫溢，曲水流觞，诗兴大发。随后，书圣王右军竟于醉酒间秉笔挥洒，由此天下第一行书《兰亭集序》灿然问世。试想，当时王右军的书写是怎样的情景呢，那一定是：看者团涌，有人添水磨墨，有人净几铺宣，人人肃立引颈，个个目不转睛，王右军健步向桌，捋袖于臂，援笔立书。但见，兔毫时起时落，时行时停，时缓时疾，时轻时重，意随心到，心到笔随，满纸惊雷乍响，黑白相间之中尽得淋漓胸臆。未了，满堂喝彩，掌声雷鸣。王右军不禁莞尔，掷笔于桌，露悠然自得神情。这砚边之舞，可谓是世间绝舞了。想想我等之辈，临池作字，哪有这般洒脱、这般景致、这般热闹呢。
有副对子云：“不俗亦仙骨，多情乃佛心”。我是多情了，但算不得佛心。我常常留连砚边，或坐、或立、或蹾、或倚，每每饱蘸笔墨，时而低眉顾盼，时而仰面呼啸，笔在纸上走时，乐亦在心中生焉。一时间，情随意萌，笔随意动，墨由意出，字由意结。字之俗妙皆随我定势定形：心有韵时，字如锥砂；心存躁气，字犹死蛇；熟背之句，神融毫畅；生疏之词，笔软墨弱；响午之书，狂狷险绝；夜间之字，憨实如眠；时兴提笔，活跃飞动；受人托附，迟钝萎糜。砚边之舞，可谓神无常态，心分晨昏。其中奥妙，非涉者不可喻也。
人说，近朱者赤，近墨者黑，在这砚边，我非赤非黑。然我却庆幸我在书苑里识得的“五君”。每当我在他们之间徘徊，我便感到自豪、充实和富有。一识乃“篆”，虽不摹写却珍爱至极。我时常在宣王太史的大篆和李斯小篆间留连，观其气，恢宏若曙光之喷薄；品其韵，天成若婴儿之初啼，常览常新，崇慕不已。二识曰“隶”，在“隶”里寻，从而识得隶祖程邈。我精心描隶。朴厚的隶，方正古朴，大度雍容，横画蚕头雁尾，撇捺生动玲珑。我陶醉在隶的点画之间，孜孜以求，可列入画虎不成之辈了。三识为“楷”，在“楷”里找，从而识得楷祖钟繇以及唐楷四杰欧虞颜柳。端庄的楷，点画八体齐备于“永”，学即通脉通法，万人敬仰。然而人之习楷，其难称最，于是我默默与之神交，时常摹之，每得佳字，则喜形于色，浏览不已。四识为“行”，在“行”里踅，从而识得行祖刘德升以及之后的“二王”苏轼一群人。务简务活的行，简则点画连笔，形断意连；活则结体取势，行云流水。于是我处心积学，力求达境通意，然“行”实乃苦其心志之差事，令我心不精亦手不熟，久而未能进乎技焉。五识即“草”，在“草”爬，从而识得草祖张芝、崔瑗以及盛唐的草圣张旭怀素。对纵逸的草，我爱其有如烟霞灿烂之体态，爱其有如音乐和谐之气韵，更爱期有如舞蹈传神之意象，故我发奋习之。字虽颠狂，却未能风姿绰约，笔虽飞舞，却未能跌宕自然。不觉顿悟，人品要高，非博謇不可，草品要神，非遵道不行！
天道无涯，艺海无疆，结缘于墨，天生注定。如今，这砚边之舞，已成为点缀我生活之花朵，滋润我精神雨露，我虽无王右军能以字换鹅的收获，亦无唐伯虎非以字能求职之不可，但我依然乐此不疲。若有人问我又何苦乎？曰：深爱之故！