一看这题目，几乎所有认得字的国人，可能都会想到郑县令的那句名言“难得糊涂”；我虽也曾佩服郑县令的这句话，其实我却不想说他。我以为是他把之后的世人都害得不轻，明白的和糊涂的都糊涂了起来。本来，世人是明白的，多是因他这句名言而把人们都搞糊涂了、或自己愿意去糊涂、或自己装糊涂。
那么，人们又为何要这样做呢？大约是想把别人搅糊涂。比如说，都知道做人要诚实是好现象；嘴上也都说好、心里是承认的。然而，果然遇上个诚实的，却在心里还会另有一层想法：这人咋这样诚实呢？于是，就可能就有了戏弄、算计或谋害的事发生；这样的结果多了，普遍了成了罪恶；又见了不诚实的多也还都在得意时，就保不住要心旌动摇，又反过来都把这罪恶的“屎盆子”扣在了诚实的头上；并在心里说：做人千万不可太诚实，不然就要吃亏。然而这样想时，实际上也都明白，本来这样的罪恶并不是诚实的问题。按说，都应该明白了吧，然而这时却不大愿意去承认这个事实，却宁愿承那个“屎盆子”。最终都或明或暗地、或多或少地、或有意无意地来抹了诚实一个‘屎花脸’，当然也还总是放心不下：倒底是诚实好呢？还是不诚实好？于是就糊涂了。
你说，是不是自己把自己都明明白白地搅糊涂了呢？糊涂了还不算，还硬要对自己说：不可太诚实！而却对别人说：一定要诚实啊！人们大都这样了，最终就是：诚实了也有理、不诚实了也有理。——这么简单的事，还要明明白白地来展开大辩论，结果是越辩越糊涂……只好仰天大叹一声：“难得糊涂呵！”瞧瞧，多斯文哟！——这不是明明白白装糊涂吗？
呵呵！看到这里，你还没糊涂吧？可见，这郑县令，真的害世不轻！
咱们就以此为论，说说与咱们有关的糊涂事。能来论坛的人，大约都会作文。假说这个小鬼，作了一部大著作，我看了也确实是无比的好；于是向大家说，真的好呀！——因人们都自己把自己搞得糊里糊涂的，会信么？可能要问我：“那个小鬼是你的的表弟吧？”我若为了说明他的作品确实好，就要千辛万苦地先证实小鬼不是我的表弟；其实，即使证实了他不是我的表弟，在这个糊涂的世上，难保小鬼还不会又成了我的女朋友……不然，人们会问：“你会那么费力地证明他不是你的表弟？还这么诚实地说他的著作好？”——当然了，这样说的人们，有糊涂地说，自然也有明明白白地这样说。
那么，“精明”的人要是反其道而行之呢，又难保哪怕是小鬼的烂著作，却成了好的……
这个假说虽是笑话，在目前这个糊涂的世上，又不是实实在在的么？其实要证实，是很简单的事。然而人们却多宁肯相信小鬼就是我的表弟或女朋友，也不愿意去关心他的著作倒底好不好。若果真你是个非要弄出个水落石出的人，当成罪案去求诉，即就是碰上聪明绝顶的郑县令，恐怕也要被推辞并安慰你、劝免你说：“我现在只求画好我的竹子；年青人哪，难得糊涂啊，哈哈哈。”瞧瞧，多么地高雅哟！
咦？这么聪明绝顶的郑县令，都这样说；那么，你纵有志气，小鬼就还非得成为我的表弟或女朋友不可！——这真是哪跟哪啊；于是，大家都明明白白地、又糊里糊涂，小鬼的著作倒底好不好，总是难说；甚至于原文原版地以教书匠的名字出版了，连小鬼都是糊里糊涂的。
是不是呢？目前的事实能证实，郑县令的确是害世不轻。
……我没有去过国外，我只知道那地儿叫西蛮或西夷；但从国外——澳大利亚、英国等国回来的朋友都向我说过，那儿如何如何地好、人与人之间多么多么的诚实有素质……我听了他们所列举的事例却总是似曾相识，猛然想到：我们的老古董三字经啦、朱子治家格言啦，不是都有这样的立世准则么？怎么都成了人家的好事情呢？然而目前我们这些“糊里糊涂”的流行色，怎么看起来都像原来印象中西蛮、西夷的所作所为呢？
是不是如前面所言，因自己总是明明白白地糊涂着，就明明白白地把人家的垃圾宁愿说成好的；而把人家的好的只顾自己明明白白地使用，而对别人说：那是垃圾。——就如前面所说的“自己硬是要明明白白地对自己说：千万不可太诚实；而对别的人却说：一定要诚实啊……”——原来我们和人家比，是思的想的刚好相反吧？！
于是，人们多要被搅糊涂了；明白的在装糊涂；糊涂地更糊涂。若有了疑问的，想去弄个究竟的，明白的和糊涂的多会对他说：“难得糊涂呵……”所以，他恐或也就明白地糊涂起来，也会稀里糊涂地、人云亦云地说：“真的是难得糊涂呵……”
可见，这郑县令还是害世不轻啊！
这样的“屎盆子”，要压我们自己到何时呢？恐怕明白的和糊涂的，谁也说不清楚……是不是呢？小鬼你先说，你到底是不是我的表弟或女朋友！