据媒体报道：去年9月，甘肃武威市某县花500万元，将重369吨，被当地人称为“神石”的“甘州石”，从古浪峡搬到9公里外的金三角广场。该县是国家级贫困县，当地政府不关注民生和科学发展、搞封建迷信的做法，被当地群众和众多网友称为“劳民伤财”。
如今，这股灵石崇拜风不仅没有刹住，反而在一些地区愈演愈烈，并呈蔓延之势。某地崇拜泰山石，那么该地的一些党政机关、主要领导就会不惜代价，从遥远的泰山之巅请上几块，供在那儿，奉若神明，顶礼膜拜。群众到这些单位办事，一进大门，映入眼帘的，首先就是迎门矗立着的巨大的泰山石；进入院子，会看到里面好多地方，也摆放着大小不等的石块。这些领导的办公室、办公桌以及书橱上，也供奉着大而昂贵的泰山石，这些石头取代了马列经典应摆放的位置，仿佛能够彰显主人的高雅尊贵。上有所好，下有所求焉。下属们东施效颦，在各自的办公室内，也供奉起形形色色、真假不一的泰山石。
立泰山石的作用是什么呢？莆田县出土的唐大历五年石铭云：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”是也。
民间有一个传说。康熙年间，某县，数任知县皆到县不几日，即卒于任上。某黄姓知其事，携一风水先生同赴任。先生察明系本县一座宝塔之影正落于县太爷公座之上，诸官皆因不能经受宝塔之压力而死。遂于县衙前立石碑，刻“泰山石敢当”五字，谓泰山之力可敌宝塔。此后遂无事。
显而易见，这类领导干部供奉泰山石的心理不言而喻，昭然若揭——无非是祈求石头显灵，镇鬼压殃，保佑他们官运亨通、财运茂盛！
这种石头真的很灵吗？我看未必！
颐和园乐寿堂有一块石头，是中国皇家园林中最大的奇石，叫败家石。史料记载，明朝官僚米万钟于北京的房山发现了这块色青而润、状若灵芝的巨石，在运往米氏勺园的途中，由于财力不支，不得不弃于郊野，后被乾隆皇帝耗巨资移置于此，取名青芝岫。该石没给米氏带来好运，反而弄得其家破人亡，身败名裂。为警醒世人，以此为鉴，免蹈覆辙，后人给该石取了一个不雅的名字——“败家石”。
登过泰山的人知道，泰山石不过是一种石头。泰山脚下，这种石头遍及各处，俯拾皆是。山里人家盖屋垒墙，架桥铺路，搭个猪圈，砌个茅厕，就地取材，用的全是这种石头。抬头是山，低头是山，生活在山凹里，一代又一代与石头打交道，从石缝里觅食的山里人，过去，没有因为这种“灵石”改变贫困的命运，仍然举步维艰，食不果腹，艰难度日。改革开放以来，依靠党的富民政策，山里人家才彻底摆脱贫穷落后，走上了富裕之路，过上了幸福生活。
灵石崇拜是一种原始的宗教习俗，形成于史前社会，阶级社会有其习俗延续，这取决于当时落后的科学水平，人们无力对抗自然，只能以石头作为自己崇拜的象征。在现代科技日新月异、全国上下深入贯彻落实科学发展观的今天，一些地方官员，崇尚封建迷信，并付诸行动。移居动迁请风水大师，外出公干择黄道吉日；工作中遇到一些困难和挫折，就不惜代价，花费大量的财力物力寻求破解之法。其实质是，这些风水官员的头脑中，扎根的不是辩证的历史的唯物主义，也不是正确的权力观、地位观和利益观，而是落后的封建迷信、官本位和自私自利思想，其行为严重背离了共产党员的基本准则，背离了科学的发展观，背离了领导干部应有的基本素质和道德修养。
古人云，积土成山，风雨兴焉；积水成河，蛟龙生焉；积善成德，神明自得，圣心备焉。对于这类党员和领导干部来说，彻底摒弃封建迷信思想，不搞烧香拜佛，不搞政绩工程，放下功名利禄和患得患失，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，坚定中国特色社会主义理想信念，认真贯彻落实科学发展观，把群众的冷暖时刻挂在心上，真正踏踏实实，沉下心来，扑下身子，依靠科学加实干，做好职责范围内改善民生、有利发展、促进和谐的大事小情，自会赢得人民群众的拥护和爱戴，正如诗人臧克家在《有的人》中赞美的那样：“给人民作牛马的，人民永远记住他”、“他活着为了多数人更好活着的人，群众把他抬举得很高、很高”。
对于广大党员干部来讲，胸中应永远耸立起一座山——重于泰山的人民群众；心中应时刻矗立起一块石——重于泰山石的科学发展观，这是国泰民安的基石，是指引我们航行的明灯，是共产党人不朽的灵魂。