我曾记得一句美国俗语：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国该叫作“厚道”。但我仍觉得意犹未尽：因为在生活现实中，确实有些事情该也是心存善良的，但又必须直言犀利的去提醒人家，可能让人家那会儿觉得尴尬。那么这一类是否属于厚道呢？斟酌再三，我觉得那也仍该属于是厚道范畴，他不是讥笑嘛，他是善意的，尽管这颇有些率直，内心是为别人好的，因此也仍然该属于是做人的美德。
厚道不是方法（虽然可以当方法训练自己）；它该是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中却做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。于是我就想，不知道心存善良但用语犀利的去提醒别人，这契科夫该是怎样子的评价呢？
有关对直言定性为厚道的，前人不乏先例。中国的《孔子家语》中，有“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”的话，中国这圣人家里的苦口良药、忠言逆耳的教诲人话，可能是就不符合契科夫那“教养”定义的。但我仍然还要大声说，这真的仍不失为厚道！这直言的厚道，仍然该属于是做人的大美德。譬如你的脸可能因某些什么原因，这一会儿脏得很；也可能有人会婉转说你有镜子吗？这便是很婉转隐晦的做法。但也还有一种做法，即，有人干脆就跟你说：你的脸太脏了，该洗一洗！弄得你当时大窘。
如果美德分为显性和隐性的话，厚道具有隐性特征。
厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝粗直。
以前，所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着。还有所谓“君子讷于言”，是指尤其在别人脸脏着蒙羞之际，厚道者能沉得住气，除了不能讥笑他外，稍后，低了声轻轻提醒他。这“迟”的评价，好处就在保全了别人的面子。而直言的厚道则不同了，乃是心存善良，急着去提醒了他人赶紧去搽拭了不干净处。
可是倘若你遇到一个几乎冥顽不化的固执主儿，也曾低了声轻轻提醒与他，他却不置可否时，而此时不用直言犀利，则不能促其醒悟的这脸脏者，这时的直言犀利也该是属于厚道。
厚道不一定得到厚道的回报。但厚道之所以为厚道，就在于厚道者不图回报，随他去。
卑鄙无耻的人谈不上厚道，心狠手辣的人更无丝毫厚道，急功近利的人远离厚道；惟厚道之人谨守着厚道。
在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经历了与你交往共事和共人后，经过回味得出的答案。虽说处世本无方法，但也总是也有一些方法的，那就是人的品格。品格可以发光，而处世方法只是工具。所以说，直言的厚道心存善良，也该是能经得起考验的高尚品格。
厚道本就是该有主张的。遇事儿除了不讥笑外，也不能对事儿和稀泥。譬如当遇人脸脏时，却当面不说而去做好人，那是乖巧之表现，与“厚”无关；那也是无准则、无界限，是糊涂之表现，也与“道”无关。厚道的人有可能倔强犀利，那话甚至可能令人很不入耳，但他可是不仅不讥笑你而且还是直言相劝你，掏心窝子在为了你呢，这种厚道的人，往往是最真实最侠肝义胆的真情好友！厚道的人，也可能不入俗境得宁可憨厚，宁可让你不舒服得心慌脸热，然而他绝不乖巧。其实，这直言的厚道，直把人的美德诠释得透透彻彻。
厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚，更是我谆谆说与晚辈要走正道要做正派人的厚情之厚。厚德而后载物，做人若做到这样的境界份儿上，已然得道，便不再忌讳契科夫是怎地说了。
惟遗憾的是，如今包括不少年轻人颇学得乖巧，学得看人神色（注意，不是脸色）说话。他任凭你脸上脏污得不得了，他也为了让你绝不觉得窘迫，微笑而一丝儿也不说。年轻人活到这份上是太世故了，但这学得太世故的他，不一定是真心待你的朋友；他不厚道。