古有中王与西王，乃分封藩王也。
中王性烈，喜怒无常，法律严厉，时常训斥下士，久之，民心厌矣，皆见而避之，或面之唯唯是诺，背地唾之。
而西王执政，却与中王相反，西王性随和，好玩乐。终日作乐不问朝政，臣民有过，大多纵之，久之，君非君、臣非臣，君臣不分，做事贻误，律法不得存矣。
吾观二人，虽为一国之君，万人领导，但不得领道也。
领道者，领导之道也。
然道之何在？窃以为在于法也，在于民心也，在于“水可泛舟，亦可覆舟。”也。
法之所在，约束与民；民心所在，法得以存。二者相生相克。
法何以在，民心何以存焉？
在于清廉执政，秉公执法，体恤臣民，恩威并施，赏罚分明，民心即可得也。
然得之方法非易也，自古帝王王候将相莫不寻之，成大事者莫不得之。
纵观古人，悟道总结，窃以为，方法在于“恩威”二字也。
恩者，可使下士感激涕临，感恩在心，报效终身，若法不得当，即为纵之，如西王，民持宠而骄，民心贻矣，久之其见而不敬，法令施之，事倍功半也，故恩中不可少威。
威者，可使下士扣弦于心，慌而恐之，若法不得当，即为祸之，如中王，可使下士避而远之，法令施之，虽唯诺是从，但心中不服也，故而怀恨在心，终究留骂名于世，终起祸害也，故威中不可少恩。
纵观古人，成事者，恩威二法运用得当，故而民心所向，法即在。
然如何得当之，天生五分，后生五分也，在于自己领悟，总结运用，只可意会不可言传也，悟之，即道之所在，王者生焉、领导生焉。