唯物主义作为哲学范畴的一个概念是与唯心主义相对立的，这一对概念是根据对世界起源问题的看法来划分的。唯物主义坚持物质是第一位的，认为世界上是先有物质，后有精神，而唯心主义则相反。这两种观点对立已久，争论已久。虽说仍有坚持唯心主义者，但唯物主义占了上风已是不争的事实。随着社会的发展，唯物主义的内涵也在与时俱进地丰富着，其“隐深”的意义越来越显示出其对社会观念的影响。社会上好多人变得越来越唯“物”，傍大款者可称为现代社会唯“物”主义的标兵。
说到物质的重要性，那是千真万确的。古语说“人为财死，鸟为食亡”，不少动物为了食物竭尽全力，甚至不惜死亡。电视屏幕上，经常会播映动物世界，那安详地卧在草地上的雄狮，它决不是正受着饥饿的困扰，所以才可以如此悠闲；而那些拼命追赶猎物的豹子，也决不是在饱食之后享受捕猎的乐趣，它是在为生存而奔波。动物如此，作为高级动物的人类也难例外。没有物质条件的支撑，人又如何生存呢？人都不能生存了，又何来的精神世界呢？就连唯心主义者的思想也是哲学家们活着时留传下来的。人只有活着，才能去追求精神生活。所以精神一定来自于物质，离开物质空谈精神，那只是镜花水月，没有一点实际作用。
正因为如此，人总是要先满足基本的物质生活后才会想精神生活。但不同人的欲望是不同的，所以每个人对基本物质生活的要求也就不尽相同。对有的人来说，能顿顿吃上饱饭，闲暇时听听收音机，和朋友侃侃大山就已经知足了。而有的人则要求锦衣玉食，住有别墅，出有轿车，想买东西不必算计，钱要多少有多少，想做什么事不用犯愁，只要出钱自会有人替自己去干。生活在当今这个社会上，达到第一种标准并不难，只是今天把这当作生活标准的人太少了，更多的人都向往第二种标准。其实，这也可以理解。本来嘛，社会进步就是为了能给人们创造更好的生活条件、更舒适的生活环境，让人们拥有更丰富的精神生活。而这种理想又在激励着人们不断为之努力、为之奋斗。通过奋斗，一些人实现了自己的理想，过上了自己想要的生活。但是由于每个人的能力不同、机遇不等，并不是人人都能实现自己的梦想，况且，就算通过打拼实现了自己的理想，恐怕人生的黄金期也过去了，总不免会让人心生遗憾。
于是一些人就走了捷径，打起了那些有钱有势的“款儿”们的主意。而“款儿”作为物质能力的表现形式，款的大小体现着社会地位。于是，一些好吃懒做、对生活标准要求颇高之人，以自己的年轻、自己的美貌为资本去傍大款。他们当中有些人最终与大款结成了夫妻，且不管对方是老头子还是老太婆，毕竟取得了合法的享受身份。而另一些人则给那些富翁富婆们做了二奶、面首。在这些人眼中“款”们的可爱就是那沉甸甸的钱袋子，傍了“款”有了钱就能过上舒服的日子嘛！他们全然不管自己是否把自己当成了人，更不会想款爷款婆们是否把自己当成了追求精神生活的玩物。在他们的眼中钱是最可靠的，只要有钱，是什么无所谓。
于是，一些女大学生刚毕业不去找工作，而是去找老公。她们的理念就是“干得好不如嫁得好”，不用费心费力，不用流汗流泪，就能让自己拥有梦寐以求的一切，所有的好事通过结婚就能实现，为什么不呢？当然嫁人不是随便嫁谁都成的，要找够“款”的老公。只有这老公有雄厚的物质基础，才可以让自己要风得风，要雨得雨。
还有一种傍大款的，就是领导干部傍大款。当然这领导干部傍大款不是嫁给他们，而只是依附他们。但道理都是一样的，领导干部想捞钱，不傍大款怎么行？如果干部都象焦玉禄、孔繁森那样，又怎么能过上叫人羡慕的好日子？于是权钱交易，于是腐败了。
事实告诉我们，物质是好东西，但如果人们只是一味地唯“物”，那这个世界只能是傍大款的越来越多！