“呵呵”成为最普遍的聊天用语为时已久，平常到大家已经见怪不怪，我在这里拿它出来说事倒显得另类了。其实仔细想一想，还是有某些地方值得思索的，为什么是“呵呵”的使用频率最高，而不是“嘻嘻”“哈哈”或“嘿嘿”呢？莫非这几个拟声词之间存在某种细微的区别，所表示的语义色彩不相同？没有人细细推敲过。况且语言的社会属性使我们对它们的选择使用带着很大的偶然性。汉字是象形文字，若我们从文字本身的形体来看呢？据我的直觉，“哈哈”就像一个人张口大笑，自有英雄气概，绝非大家闺秀所能为也；“嘿嘿”半藏半露，有些尴尬，或者不那么光明正大；“嘻嘻”简直就是充满轻浮之气，像极了登徒浪子。看来看去还是“呵呵”好，男女适用，老少咸宜。
不要以为“呵呵”是网民的首创，网民们只是使它普及而已。“呵呵”一词起源极早，学习过王兆鹏主编的《古代文学作品选》的同学都知道这一段故事。苏轼在给友人的一封信里说“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。”克夫兄专门把这一段念出来，还在“呵呵”上加上重音，引得全班哄堂大笑，场面直追“一个猪的笑话”。不知道第一个使用此词的才子是否是看到这段文字，有感而发。
古人对口中发出的声音向来非常看重，比如说，《世说新语》记载阮籍的轶事，竟把“啸”作为他的特殊技能，专门加以描述，说他“善长啸”。其实，“啸”不过是吹口哨的雅称，“长啸”估摸着就是吹的时间比别人长一些，声音比别人大一些罢了。阮籍半夜三更跑到山林子去吹口哨，人们就说他是抒发心中的愤懑不平，难道就因为他是竹林七贤之一？名士们的所作所为自然不是我们一般人能够理解的。要是我来说，一个人半夜不睡觉跑到林子里对月长啸，这简直就是鬼哭狼嚎，狼人再现。不过那时候还没有狼人的概念，阮老人家名气又大，别人不至于误会见了鬼，反而成了风雅盛事。到唐代，王维还写诗自得说“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。看来，“啸”与“嚎”的区别就在于这声音是从谁的口中发出的。是名士，那好，您想怎么叫，叫到多晚都可以，说不定第二天市井上还会流传：我昨晚听到**长啸，其声之清冽动听，闻所未闻啊！若是平凡人一个，那可就对不起了，先用大棒子伺候着，三更半夜扰人清梦，如此没有道德没有修养！这就是为什么潘岳去看灯人家就“掷果盈筐”，左思跟着学就被人用砖头砸破了头。好在左思“知耻而后勇”，潜心用功，终于写出了名动天下的《三都赋》，搞得洛阳的纸都跟着涨价了，这本事着实不小，因此，他的糗事也没有多少去津津乐道。东施最倒霉，看见西子捧心之美无人可比，她本着一片爱美之心努力学习，结果“东施效颦”千百年来都为人诟病。可怜的娃子呀，难道爱美也有错吗？
不言而喻，笑与幽默紧密相连，但笑话可不能等同于幽默。钱钟书先生说：“《酉阳杂记》‘驴鸣似哭，马嘶似笑’，然马并不以幽默名家，大约是脸长的缘故”，“故而今所谓幽默，不过马鸣啸啸而已”。这一句话说得人冷汗直冒，再也不敢亵渎“幽默”二字，只能自称“马鸣啸啸”。不过，咱们私底下认为，生活中还是需要有一点马鸣之声，不然这生活该是多么无趣！
