凡是看过《孔雀东南飞》、《红楼梦》、《祝福》的人，谁也不可能把知书达理，美丽多情的刘兰芝、孤高自许，目下无尘的林黛玉和衣衫褴褛，乞讨为生的祥林嫂相提并论。可是又有谁能想到，从两千多年前的刘兰芝到二十一世纪的今天，人间还上演着封建礼教和封建家长制制造的一幕幕人间悲剧？刘兰芝、林黛玉、祥林嫂的命运悲剧惊人的相似，让每一个有良知的中国人都无法忘记这一段屈辱的历史，无法忘记套在妇女身上的重重枷锁。
知书达理的刘兰芝有着惊人的美貌。“足下蹑丝履，头上玳瑁光；腰若流紈素，耳著明月珰；指如削葱根，口如含朱丹；纤纤做细步，精妙世无双。”她勤劳持家，夙兴夜寐，辛勤劳作，成绩斐然：“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，……”在那样的社会里，刘兰芝完全可以凭借自己的美丽勤劳为自己赢得美丽圆满的人生。但又有谁能够想到婆婆如此挑剔苛刻呢？如此美丽的姑娘，在婆婆眼里，那是比不上东家的贤女的：“东家有贤女……可怜体无比”，婆婆也看不到她的辛苦，自然看不到她的成绩，所以“大人故嫌迟”。而且她还告诉儿子：“此妇无礼节，举动自专由。吾已失恩义，会不相从许！”她给儿子许诺：“阿母为汝求”（东家贤女），她要求儿子“便可速遣之，遣去慎莫留！”这个婆婆的一句话就决定了刘兰芝的命运，她只能选择回到娘家，和自己的爱人分别。封建家长硬是活生生的拆散了一对恩爱夫妻，后来刘兰芝和焦仲卿双双殉情也都是封建家长（刘兄）的逼迫造成的人间悲剧。
至于才女林黛玉，她孤高自许，目下无尘，为爱情执著一念。但是她体弱多病，又不会圆滑处世，在人际关系错综复杂的大观园乃至整个贾府，就因为她“爱耍小性儿，行动爱恼人”，她没有多少人缘，关键时刻，没有多少人替她着想，替她说话。
封建统治阶级对儿女婚姻是十分重视的。因为娶妻是为了有后，为了封建家庭在时间上后继有人，在空间上庞大兴盛。而黛玉是不能满足封建家庭的这一要求的。至少在和宝钗的比较中，无论是体质、性格还是处理事务的能力，黛玉都比宝钗逊色得多。用王熙凤的话来说，就是“一个美人灯儿，风吹一吹就坏了。”所以无论贾母还是王夫人，都没有在公开的或半公开的场合流露过要给宝玉娶黛玉的意思。倒是宝钗一进贾府，贾家第一次给这个亲戚过生日的标准规模，都为宝钗成为贾家未来少奶奶奠定了基础。更何况为人机警、圆滑，聪明机智的宝钗不仅赢得了贾府上下人等的喜爱，更为重要的是在协同探春处理家务事上，表现出来的既能善于谋划、精打细算、除陈拨冗，又能体贴家人的管家奶奶的性格特点，使贾家上下人等看在眼里服在心里，娶宝钗做宝玉的媳妇，应该是顺理成章的一件事情。娶黛玉，对于贾家来说，只是收养一个孤儿；娶宝钗，就可以娶一大堆的家业。孰轻孰重，贾家是能掂量清楚的。所以，封建家长只消一句话，就可以打破黛玉的美梦，事实也正是如此——贾母说：“黛玉那孩子就是心事太重……”正是封建家长的这一句看似很轻的话语，断送了黛玉多年的期盼，也把多愁多病的黛玉推向了死亡的边缘。黛玉的死就是这个封建家庭一手造成的一个人间悲剧。难怪黛玉要把她所生活的这个环境说成是“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”了！黛玉内心的痛苦，恐怕只有黛玉自己最清楚吧。封建家长制制造的悲剧由此也可见一斑了！
时光流逝，我们随着鲁迅先生来到二十世纪的中国江南小镇。那个穿着乌裙、月白背心、蓝夹袄，头上扎着白头绳的年轻寡妇，她不停的劳作，似乎闲下来就坐不住。繁重的劳动里，她的口角边却有了笑影，脸上也白胖了。就在她似乎过上了幸福生活的同时，她又跌入了人生的低谷：她的婆婆把她像牲口一样卖到了深山墺里——一个婆婆，居然做出这等伤天害理的事情，没有人出来，甚至她的娘家人也没有为她抱不平！祥林嫂也只能由一个寡妇变成一个再婚妇女——一个“大逆不道、伤风败俗、不不干不净”的人！等到她第二次死了丈夫和儿子，命运把她再次抛弃的时候，所谓的家长——那个深山坳里的丈夫的哥哥大伯来收屋，祥林嫂又成了一个无家可归的人了。她又成了鲁镇鲁四老爷家里驯熟的女工了。
应该说现在的祥林嫂是自由的了。她有一双勤劳的双手，有一颗能吃苦的决心，而且，再也不会有婆婆来卖她了，那个大伯也仅仅收了屋，并没有再卖她，她应该在时间的长河里慢慢养好心灵的创伤，比较平静的度过她的一生。然而一个失去丈夫和儿子的妇女，在伤害完全没有时间愈合的日子里，又被赶出家门，来到举目无亲的鲁镇，沉浸在丧子之痛的苦海里，她还来不及调整自己的心态，以适应鲁四老爷家里的奴隶生活。在鲁镇人们同情的泪光里，她把阿毛的故事一遍又一遍的讲给他们听，她以为这些鲁镇的人们是她可以依靠的一个港湾，于是她又回到过去，回到可爱的阿毛还在陪伴她的日子，借此慰藉她那孤独的灵魂。她太需要一个家来平复她心头的痛苦了！然而鲁镇的人们，谁也没有真正的关心过她。我们不能因此去批判鲁镇的人们麻木，我们应该看到造成她这种悲剧的根源就是那可恶的封建家长制和封建礼教。如果没有鲁四老爷的嫌憎，没有鲁家恶意的歧视，或许这个一生只会埋头干活的妇女也能平静的走完这一生。毕竟，流落到鲁镇的祥林嫂，最初栖息的地方是鲁四老爷家，鲁四老爷是她在鲁镇的“家长”，没有这个家长的抛弃，也许她就可以这样了此一生了。
刘兰芝当初被休回娘家，前来求亲的是县令和太守这样的大户人家，比起当初的焦仲卿家，那是有着天壤之别的。这固然是刘兰芝有着惊人的美貌和贤淑的美德，更重要的是当时这个社会套在妇女头上的枷锁还不是十分沉重。刘兰芝慷慨赴死，是因为她知道黄泉路上有一份美丽的约定在等待自己。她以死捍卫一份纯真与圆满的自尊。她的死，并不孤单。
林黛玉坚守着一份美丽的爱情，她死于一种深深的绝望与孤独，她的死，是封建家庭为维护自己家族利益而制造的一幕活的悲剧，是对所谓的封建亲情的一出绝妙的讽刺。如果黛玉的母亲泉下有知，她该如何为女儿肝肠寸断，欲哭无泪？如果真有在天之灵，贾母如何面对亲生女儿，黛玉的母亲的质问？
祥林嫂虽没有刘兰芝的惊世容貌，也没有黛玉的绝世才华，但是她一样有一颗自尊自爱的高尚的心灵，她有着传统妇女身上的那种吃苦耐劳朴实本性，她有
