在现代生活中，我们常常想在一夜之间暴富，常常想靠某件事，某个人，在某个瞬间名扬四海。
有谁愿意一辈子默默无闻？又有谁愿意一辈子守着清贫？
我们总是挖空心事琢磨祖先留下的那些东西，怎样才能变成钞票？怎样才能改新换代？怎样才能产生更高的价值？
我们怎能够理解在一个偏远贫穷的山村，那些穷的叮当响的农民却把祖先留下的东西传承了6代，而且还要继续传下去，一代又一代。生命不息，传承不息。
它就是中国唯一的“赤沙快活”。而诞生它的地方地处莽莽群山中如尘埃般的偏远小村，那就是宝鸡市陈仓区赤沙镇三寺村。
“赤沙快活”又称赤沙“血社火”，取名“快活”有两种意思，一是取《水浒》中地名，即“快活林”；二是取其意，惩恶扬善，大快人心。
由于剧本是单一的，道具是原始的，演员是固定的，因而我们有理由说他的信念才最为真实，他的誓言才最有力，说他的精神才最为强大。
谁能想象在这样一个极其偏远的山村，交通极为不便，而且开车要绕过重重叠叠的山，弯弯曲曲的沟，却盛开着这样一朵无比瑰丽的奇葩。
谁又能想象没有高昂名贵的道具，没有华丽美艳的服装，没有声名显赫的导演，一切都朴实如黄土地上的庄稼一样的那些人，却能把一种民间艺术保存的完美无缺。
时代在变，各种剧本都在变，道具更是先进又先进，然“赤沙快活”却一直只演《水浒传》中武松为兄报仇，杀潘金莲、灭西门庆及其十二门徒的这一节，他们的道具到今天为止，除“文革”期间丢失了4件道具，后来补做外，其余9件道具都是清朝传下来的。
它们不仅仅是一件件道具，不仅仅是铁质的装饰物，而是甲骨文，是长城，是秦的砖汉的瓦，是金戈铁马不变的沧桑。它所寄寓的是一种铭心刻骨的坚守，一种誓死的捍卫，一种血脉相连的印记。
在那个困苦的年代，化妆师和表演者都守口如瓶，坚决不透漏任何有关“赤沙快活”的秘密。即使给儿子娶媳妇拿不出彩礼钱，忍痛把女儿嫁到更偏远的深山；即使是孩子，老人无钱看病；即使是吞糠咽菜，身处绝境……
因为这不是简单秘密，而是奇葩独有的魅力，是大山的气概，是山水间自然天成的默契，更是对祖先的承诺，是责任，是千百年来的使命，是无比高尚的荣耀。那是襁褓中的婴儿，是大山的灵魂，是西山人心灵深处最瑰丽最无法描摹的风景。
不，不，不，那是森林的呐喊，是山的怒吼！是海的咆哮！是震颤心灵的最强音，是一代代西山人强大的精神。
当我们把祖先留下来的东西，不断的改造，不断的融入世俗的元素，不断商业化娱乐化，我们也许会骄傲而又自信的高呼：我们多么伟大！然而我们忽略了它最初的容颜，忽略那些灵魂深处最本质的意义和理念，在一次次的改头换面，扭曲心灵中，我们不知不觉弄丢了自己，弄丢了传统的信仰与激情，弄丢了我们内心最纯真的愿望，使我们在不知不觉中消失，灭亡。
也许，当我们真正弄懂什么是先人留下来的，而先人又是谁的时候，才能读懂大山的誓言。