男人和女人的关系，是人所共知的，没有男人和女人的结合，就没有人类。但是关于男人和女人的结合的事，在古老而文明的中国，是一件只可意会，不可言传，只可为之，不可说破的事，万一哪个人不慎说出了口，那就会被正派、贞洁的男士们和女士们斥责为低俗、下流、无耻。既然，连说都是不可以的，述诸文字就更是天大的忌禁了。
中国有一部文学著作叫《红楼梦》曾因为描写了男女之间的事而被当时的政府和正派的道学之事定为淫书查禁，曹雪芹没有被送进监狱就算便宜了他。
也难怪，中国人一向纯洁得像白雪、清风、明月和纯净水，怎能忍受这等不堪入目的红男绿女！我相信，中国人是世界上最可爱、最纯洁的安琪儿，不信你问一下十三岁以下的儿童少年，人是怎样产生出来的？保证没有一个人能回答的上来，即使是有哪个少年对自己的来路朦朦胧胧，略知一二，也绝不会告诉你，因为说了，就表明她或他思想肮脏，不纯洁，所以，知道也不说，不知道更不说，叫做守口如瓶。少年儿童尚且如此，比少年儿童更懂事，更纯洁的长辈们就更不用说了，如果那个孩童出于童心未泯的好奇，想打听一下她或他出生的路径或形成的经过，必定会大受谴责、鞑伐。这种情形就如同靠打家劫舍发了财的富翁、大亨们所忌讳的情况差不多，可以尽情炫耀，随意使用自己的财富，但对财富的来路万不可过问、提及或示人的情形是一样的。
关于人的形成、产生的过程的学问，是中国人民的一大传统禁忌，古来如此，现今愈演愈烈，到了凡是能容易引起男女结合的联想、幻想的图画、文字都一律不得见诸于公开的媒体、报纸、网络，也因此有了许多禁用词汇。古代因文字而入狱、丢脑袋的案例数不胜数，今人大概觉得因为写文章而判一个人入狱，这样做似乎不大人道，且有些过分，显得不民主，出于人道主义的考虑，所以改让人坐监牢为让文字入狱，把某些容易引起人们联想、幻想起男女事宜的词汇监禁起来，不让那些胡思乱想，想入非非，妖言蛊惑的文人们胡乱使用，诲淫诲盗，惑乱纯洁少男少女及老翁老妪。这实在是一种历史的进步，也是一种人道主义的伟大发明创造！
但是，为什么中国人会对涉及男女关系之事痛心疾首，疾患如仇呢？我猜想大概是出于安邦定国、为民造福的需要。据我所知，因为男女关系问题而乱邦乱国的事很有几例。
商代有个纣王，因为爱上了苏妲己而不顾国计民生，一味沉湎于男女关系的勾当中，为买美人一笑，不惜烽火戏诸侯，结果导致了商朝的灭亡。这是一例。如果说商纣王是个昏君，不足为证的话，那么再举一个明君的例子。
春秋时期的齐桓公是一个被人们公认的有作为的明君，但是，他在男欢女爱的问题上也犯过糊涂。齐桓公是个很喜欢美人的国君。一生娶过不少个诸侯国的国君之女为妻，蔡国国君的女儿就是其中之一。蔡国国君的女儿年轻美貌，本来是很受齐桓公宠爱的，但是因为一个很小的玩笑，引发了一场涉及三国的战争。
话说一年，齐桓公和他的宠夫人蔡国公主坐船游玩，蔡国公主年轻、性格活泼，为了逗齐桓公开心，便在船上荡来荡去，惹得船只在水中摇晃不稳。齐桓公是个不会游泳的旱鸭子，很害怕船只倾覆把自己落入水中淹死，便对蔡夫人大发雷霆之怒，并且在一怒之下驱赶蔡夫人回到了自己的家邦蔡国。
蔡国国君为齐桓公这种连夫妻间的一个玩笑也担待不起，小题大做，驱逐自己的宝贝女儿的行为而十分屈辱、愤怒，一气之下把被齐桓公休弃的女儿另嫁他国。
而齐桓公驱赶蔡夫人原本是一时生气、冲动之举，本心还是很爱他的蔡夫人。听说蔡国国君竟然把自己的女儿另嫁他人这个消息后，齐桓公大怒，做出了发兵攻打蔡国的决定，任他的相国管仲说破了嘴皮，百般劝阻都不能改变它消灭蔡国的决心。管仲总觉得一个大国的首领为了夫妻间的一个玩笑而发动一场战争，且要把人家的国家灭掉，这件事太说不过去且影响齐桓公明君的光辉形象。但他又不能劝说齐桓公平息雷霆之怒，为了遮掩齐桓公的不讲道义的丑行，好对各诸侯国有个冠冕堂皇的征伐理由交代，便替齐桓公出了个主意，以讨伐楚国不孝敬周天子，茅包贡品不入的大不敬行为为由，出兵攻打楚国，途经蔡国。
楚国是个大国，齐桓公深知仅凭齐国之力量不可能消灭楚国，但小白之意不在楚，而在蔡也，他只需要一个路经蔡国的借口。齐桓公在对楚国兴师问罪还师的途中，以蔡国不配合他讨伐楚国为由，一举灭掉了蔡国。蔡国因男欢女爱女开玩笑而灭亡，惜乎哉？不惜也。可见男女之关系是能够乱邦灭国的。
再举一个因男女关系而乱邦灭国的例子。有个成语叫倒行逆施，这个成语形成的原由也是因为女人和男人的关系问题。
春秋时期楚国国君楚平王弃疾的太子从秦国讨得一个绝色美女做太子妃，被他的老父亲楚平王看到了，楚平王觉得太子妃实在是太漂亮了，就心生爱慕之情，在他手下大臣费无忌的撮合之下，把太子妃纳为王妃，也就是说老子捷足先登抢占了儿子的媳妇。帮助楚平王抢夺太子妃的大臣费无忌很担心太子将来继位会对他不利，就挑唆楚平王杀害太子。太子闻讯逃亡在外。当时楚国的另一个大臣，也就是太子的师傅伍奢很不以为地道：“王奈何以小臣疏骨肉？”也就是说，国王怎么因一个小小的臣下而疏远、谗害自己的亲生子女呢？这个伍奢就是春秋时期著名的政治家，后来吴国的国相伍子胥的父亲。
伍奢认为国君和自己的儿子抢老婆这件事做的不地道，站在公道的立场上批评了国王两句，这本是好意，但国王大怒，决定将伍奢连同他的儿子伍尚与伍子胥一起杀掉。伍子胥闻讯逃到了吴国，楚平王只杀掉了伍奢和伍尚。
十多年后，做了吴国相国的伍子胥公报私仇，撺掇吴国出兵攻打楚国，并由伍子胥带兵攻下了楚国的国都。那时楚平王已经去世多年，埋入坟墓。伍子胥恨不能亲手杀死楚平王替父兄报仇，便挖坟掘墓，把楚平王的尸体从棺材里扒出来，用皮鞭抽打三百余鞭。
伍子胥的朋友申包胥认为伍子胥鞭打死尸这件事太残忍，太出格，便写信谴责伍子胥，伍子胥回信说：“吾日暮途远，故倒行逆施之”
伍子胥替父兄报仇雪恨，可以理解，但挖坟掘墓，鞭打死尸，确实有点出格，连自己都认为这是倒行逆施。理不直，气不壮。
伍奢、伍尚之死，楚国国破，楚平王尸骨不得安定，伍子胥倒行逆施
