国人尚捐，爱捐。
这是有历史的渊源，传统的根由的。传说三皇五帝时，尧帝年老了，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹。这就是我国原始部落联盟首领传袭制度－－禅让制。这种制度实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。直到后来才被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制。
如果我们从另一个角度来理解，这其实是尧把自己的王位“捐”给了舜，舜呢又把自己的王位“捐”给了禹，从这个方面来看，我们不得不佩服他们的开明。
依着这个民族习性，“捐”在我国真的是源远流长，农村里边捐木头瓦片修建村里的龙王庙，鲁迅短篇小说《祝福》里写到了祥林嫂为了自己到阴间不被两个男人分了去，于是到庙里去捐了门槛；农村里还流传一种做法，哪家家里的媳妇如果不能生养，就得在村里架设一座桥，以积点阴功明德，得到佑护。这其实也是“捐”的一种形式。
我国在抗日战争时期，很多的海外华侨和爱国人士自发的组织起来，为祖国的抗日大业筹集资金，募捐各种医疗药品和医疗器械，甚至用筹集到的资金买回飞机大炮捐送回祖国，以支援抗日战争，在当时一时传为佳话，现在想来如果当时没有这些海外华侨和爱国人士的大力支持的帮助，抗日战争的局势向哪个方向发展，何时取得最终的胜利，可能都会是个未知数。
捐钱捐物，这是富者多捐，穷者少捐，精神有在，无伤大碍。
但捐躯，可不是人人都做得到的，所以千百年来戊戌六君子让我们国人感动，章炳麟和秋瑾让我们国人感动，刘胡兰让我们国人感动，董存瑞也让我们国人感动！
更有近几年由CCTV一年一度评选的感动中国人物，如2004年田世国捐肾救母，被誉为当代孝子；2007年孟祥斌婺江桥上的一跃，为一个不相识的女青年捐出了生命，把整个金华市都感动了。
以上种种，都让我们激动，让我们深思，让我们心里产生无限的崇敬。
而近段时间全国上下为汶川大地震捐款捐物一事更是把我们国人尚捐，爱捐的美好风尚推波助澜，发展到了极致。
君不见全国各省市为了支援汶川灾区，人人都慷慨解囊，上至七八十岁的耄耋老人，下至两三岁的懞懂孩童，都在捐款箱里塞入了他们厚厚的一份爱心，为灾区人民献血，生产灾区急需的药品和医疗器械，住人用的帐篷，恢复重建的生产机械等各种急需品的工厂工人在日夜的加班，运载灾区生活和生产各类用品的货运卡车，飞机包机和火车专列都向着灾区的方向驶去或飞去，各行各业的专家纷纷聚集灾区，许许多多的自愿者在灾区尽着他们最大的努力，为灾区的人民奉献着自己的一份爱心。
在大灾大难面前，这各种各样形形色色的捐献表现出来的是我国民族的伟大毅力、民族的团结、民族的凝聚力和民族旺盛的战斗力，相信这肯定也是我们中华民族千百年来能够巍然屹立于世界民族之林之所在。
在大灾大难面前，我们国人正以博大的民族同情心，以不同的形式表达了我们浓厚的民族手足情。
在这场天灾面前，我们一定是胜者！
