“喂，别老那样哈着腰走路，象个老头似的。”总被别人这么说。
“很久以前就是老年人了。”我一般会这么回答。
“一点年轻人的朝气都没有。”在通常状况下，对方的反应。
“是啊。”话虽这么说，但是年轻人的朝气又是什么东西呢？
年轻人的朝气的话，应该是类似于所谓的年轻人的那种心理特征似的东西吧，就我的分析来说无非是处在所谓“年轻人”这个特有年龄段的对外界的新鲜事物接纳性，对除自身认定价值以外的排斥性以及对所关注东西所保持的热情性这几点。从我手中的资料和调查结果来看，一般来说，具有以上三点中的至少一点的人都是会被认定为“年轻人”的。只不过，这几点，用我的话是命名为“自己世界的乌托邦”的。
第一点，对新鲜事物的接纳性。在我看来这是构建自身“乌托邦”的砖瓦。每一个人构建自己世界的乌托邦的时候最初只需要自己的知识、阅历、记忆、感受，但随着时间的推移，他们会发现自己的世界并不是非常符合自己的心意，所以他们需要不停的为自己的世界添砖加瓦，他们需要自己的乌托邦更加完美。当然他们也并非照章全收，就像一个酷爱着摇滚或者重金属的人，他基本是不会往自己的世界里加入巴赫、海顿、柴可夫斯基之类的东西；当然我也不太能想象沉迷于象征异世界的大型网络游戏里的人们可以平淡的玩AVG类型的游戏。这一点很好解释，仅仅因为价值的取向不同。
第二点，对除自身的认定价值以外的排斥性。要解释这一点，必须先简短的解释一下“自身的认定价值”这个东西。很多人都认为这个东西都是由或者能由父母或者学校教导出来的，实则不然。这个东西只存在于自身的潜意识中，通过自己所经历过的事情以及感悟总结而成。一个极端例子，像是一个小孩，从小被教导要成为一个杀手，他的生活环境中，无论是谁在谈到杀人问题的时候完全是一副欢欣鼓舞的样子，那么他所认定的价值应该是什么？然后他在第一次任务结束后并没有感到快乐，那么这时他所认定的价值又该是什么？再继续，偶然的一天，他看见有人为他杀掉的人哭泣，这个时候，他所认定的价值呢？在之后，他发现更多的人无时无刻不在声讨着像他这样作为杀手的人，他的认定价值又如何？再往下的发展暂时不去思考，因为最后无非发展为两种状况：一是他仍旧坚持着他最初的认定价值；二是他被改变了。一是他被认定为恪守原则或者是精神异常；二是他被认定为迷途知返或者是背信弃义。但这都只是外界的判定的，并非是他自己认定的。他所能决定的只是是否要继续下去，在他的“乌托邦”里，他是否需要“杀人”。无论他所选择的是“需要”与否，他都是排斥了与“自身的认定价值”不符的东西。这一点无关乎其他人的情感，即便他顺从了父母或者其他人的意志使得在表面上与内心状况上不符，那么为了保证自己的认定价值正确性，他也会通过其他渠道展现出来他自身本来意志。
第三点，对所关注事物所保持的热情。这一点，经常被“理想”或者“追求”二字所替代，事实并非如此。诚然这两个词是这点的一部分，但并非全部。像是一个很喜欢《亚森·罗宾系列》的人，那么他的理想是成为一个侦探，一个怪盗，或者是一个冒险家？还是仅仅为收集全套的亚森罗宾的书、电影、CDdrama或者是其作者的全部作品？没有人知道这个人是怎么想的，因为他的热情是他自己的。他的行动是由他的“热情”体现的，我可以理解有些人为了追星导致倾家荡产，但同时也可以理解为什么这些人得不到社会的认可。其实很简单，仅仅是因为“热情”的程度不同而已。知道薛定谔的猫么，这可是一只能让爱因斯坦崩溃的动物，但是99％以上的人都不会理解吧，就算很浅显的知道他是什么，也不太会理解爱因斯坦为什么会崩溃。这个，只是因为我们没有处在爱因斯坦、薛定谔他们的“世界”而已。他们用他们的“热情”在建设“自己的世界”。
啊，简单来说，就是因为拥有“自己的世界”，而且想把它建设为“乌托邦”那样，“年轻人”才能展现出自己独特的一面，而也就是这点，才会让别人感觉到是“年轻人”的存在吧……
反正我在很久以前就是老年人了，这些东西什么的，没有也罢，不过呢，我倒是既听摇滚也听巴赫，既爱网游也玩AVG，了解薛定谔只是没上过大学而已……嘛，反正是不管怎么说也没法划定为“年轻人”那类去了就是。
