“一夜成名天下知”，在浮躁的当今，这种诱惑实在是太大了。且不论成名之后的巨大经济利益“就只是频频在镜头前露脸，千万“粉丝”的前呼后拥，就足以让人为之奋斗终身。所以那么多女孩子不管高矮胖瘦黑白美丑，都争着抢着当“超女”。有位母亲竟迫其女退学当什么群众演员（实际做替身演三级片）其母还振振有词：只有早日出名，以后才能过好日子。
人世间芸芸众生，忙忙碌碌，有几人不为名来，不为利往。想成名，没错，只是应该有坦荡的胸怀，平和的心态，不管是在追求“成名”的过程中，还是面对“成名”，都应该这样。然而现时生活中，不同的人却有着不同的表现。
有些人追求“成名”，努力进取，坦坦荡荡，毫不讳言。但有的人则不然，经不住“成名”的巨大诱惑，却又一心想立淡泊名利的牌坊，犹抱琵琶半遮面。就像于丹在百家讲坛解读《论语》、《庄子》，于有形无形中向观众暗示了这样两个信息：其一一个师范讲师在受业解惑之余，钻研经典，并将自己的心得与世人分享，传播经典，功莫大焉。其二于丹从两部经典中悟出人只有淡泊名利，用一颗淡定的心曲面对生活，才能拥有精彩的人生。于是，在人心浮躁，满眼灯红酒绿的世人眼里，仿佛注如了一支清新剂，再加上于丹出众的口才、众多的头衔，社会上一下子掀起了一股“于丹热”，“骨灰极粉丝”千千万万，笔者也属其中一员。狂热之后静心拜读脍炙人口的两本大作，却让人有些不舒服，首先书中多处文字粗疏，显然急于求成，来不及推敲。其次对经典的释义太过肤浅，甚至有牵强之感。就象赵燕翼前辈在《引文读字，于丹一错再错》一文中指出：检阅于丹《〈庄子〉心得》一书，说到“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”时，她进行释义说：“好像是一匹白马从门缝里跑过去，那样倏忽一瞬一样。”谬矣！
“门缝”也者，宽不容指；“一匹白马”怎么能从这里“跑过去”?庄子的“白驹”，乃白光四射、运行不息的“太阳”之谓也。盛唐著名的训诂学家颜师古注《史记•魏豹传》“人生一世间，如白驹过隙耳”时，则更有明确诠释：“白驹，谓日影也。隙，壁隙也。以言速疾，若日影过壁隙也。”我国权威辞书《辞源》在“白驹”条下亦云：“引申即以白驹指光阴。”后世所称的“日子”、“时光”、“流光”等，都是一个意思。所以讲《庄子》“白驹过隙”时，必须先向听众解释清楚，“白驹”是“时间”的代名词，然后才可以说：“人的一生，犹如窗孔中掠过的日影、墙缝里流走的时光一样，不过是短促的一瞬罢了。”赵老及诸多资深学者对经典的精彩解读，孰优孰劣，自无须言说。
要想成名，确非易事，这需要实力，有时也需要点运气。于丹的运气好得没的说，但实力也至关重要。要么在学术上深有研究，文章做的既有深度又有厚度，而不是蜻蜓点水浅尝辄止了事，最好在某一领域有所建树。当然，这需要有聪慧的头脑和耐的住寂寞得意志，因为文学是寂寞和艰苦的事业，不是一般人所能达到的。我记得有次于丹做客凤凰卫视时不无惋惜地说“我一直最想做的有三件事：作个好老师、作个好妻子、作个好母亲，但现实中有许多的牵绊，不能如愿以偿。我想于丹说的可能是真心话，但这就令人费解了，后二者暂且不论，就只说当个好老师，于丹的好口才成为一位好老师必备的条件之一，如果再业有专攻，精读细研，即使不著作等身，在自己的教育领域作一个好老师也应该没问题呀，但于丹仍发出了这样的喟叹，走上百家讲坛解读经典也确实证明了于丹不是无病呻吟。她很淡定地生活，很淡泊名利，很希望成为一位好老师却有“许多的牵绊”，难道是偌大的北京师范大学竟容不下一张平静的书桌。
我们无意于诟病于丹本人，单就学术而言，就解读经典而言，于丹蒙骗了大众，更有误导之嫌。孰不知其在大肆渲染包装自己的同时，已掉进了艳羡虚名的旋涡，若再标榜自己如何轻视名利，无异于给自己一记重重的耳光，这种做法很让人看不起。
真正的大家对于虚名是很释怀的，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的苏轼；“不义而富且贵，于我如浮云”的孔子；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的诸葛亮；“学书消日”“亦自是人生一乐”的欧阳修，无不视名利为身外之物。古代有之，今天也不乏其人，那些穷经皓首的老学者、老前辈，一辈子默默无闻，即使是著作等身、学富五车，他们也未必会想到眼前利、身后名。我所认识的一位可敬的前辈，亦步夕阳之境，仍在无偿地耕耘着一片文学的沃土。一次在办公室，发现了因忙碌而误期仍搁置案头的参赛书画作品时，不禁抚额大笑：“像我这样的闲人都忙成这样，不知道那些真正的忙人该有多忙。”这爽朗的笑是心无羁绊的笑，是心境明朗的笑，他们才是真正的大家，无论做人、做事，都是值得人们敬仰的。
适当的追求名利，是可以理解的，因为我们要生活，但一旦殚精竭虑将争名逐利当作生活的最终目标，那也许只能空留笑谈耳！
