近来读了《寻访当代中国隐士》系列文章，对“隐士”这个群体有了进一步的认识，在他们神秘的面纱后面究竟隐藏了些什么，我对此非常感兴趣，在对他们远远的注视、敬仰下，通过了解其身世、经历对他们的选择有了更多的理解和感慨。
近年来，一些精英人士在事业巅峰之机突然离开喧嚣的尘世，选择隐逸的生活，他们孤独的背影是那样的决绝和耐人寻味。比如，出身于北京大学的硕士显庆法师、北大哲学系明海法师、华中科技大社会学硕士登觉法师等等，他们都是令人羡慕的天之骄子，却选择了出家，过上了晨钟暮鼓、梵呗僧袍、念佛、坐禅的修行生活。选择此种生活的不仅有年轻的学生也有工作多年的社会精英、名人，比如曾在《今日说法》节目中作嘉宾的北大教授王小能，著有多本专著，有丈夫、孩子、美满的家庭，是一位深得学生爱戴的优秀教师，却于2003年出家，法名衍能。还有曾在80年代名噪一时的“第一神童”宁铂，现在五台山隐居修行，已在佛教界小有名气。享有天籁之音的著名歌手李娜早于1997年已经出家，饰演多愁善感的林妹妹的陈晓旭等等。
他们出家的原因到底是为了什么，是人生挫折、生理疾病，还是在修行多年后对生活方式的一种自然选择？众说纷纭。王小能曾在她的个人小传中如此说：王小能，女，1962年12月生于河南省温县。在1979年以前，在村里的小学和中学读了10年书。自1979年考入北京大学以后，再没有离开过北大校园。在这里读了本科和硕士，86年留校任教。先是助教，后是讲师，93年破格晋升为副教授。作为一个自然人，很自然地结了婚、生了子，无论在社会上如何得意，如何失意，只有回到家中，我才能找到我自己。昔日的天才少年宁铂在教育孩子方面坚持认为，决不应该设计孩子的未来，应任其自由发展，哪怕孩子最终只能做个普通的人。他对孩子惟一的教化是，不以自我为中心，要真正地去爱人，关心人。也许我们从中能找到一点他们思想的轨迹。
美国学者比尔.波特在《空谷幽兰》中说，精神修行不会吸引每一个人，但是如果没有人追寻这样的修行，人们只是为付各种帐单而工作，这将是一个多么令人悲哀的世界。芸芸众生，每个人追求的目标不同。丰子恺曾经总结，人的生活可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活是衣食，精神生活是文学艺术，灵魂生活就是宗教。恐怕没有几个人会拥有这三层生活。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明的诗作为我们描绘了一个充满诗情画意的理想境界，这种淡泊宁静的生存方式对后人具有一定的感召力。但彻底斩断七情六欲，抛却功名利禄却不是一般人能做到的。古语云：小隐于野，大隐于市。也许这种人还有。有人说：隐士是中国文化幕后的主角，隐士性格是左右中国文化的潜流。自古以来，隐士就是一个既神秘又令人向往的群落，上至帝王，下至百姓都对隐士充满了崇敬之心。隐士的存在告诉我们生命中有比金钱更值得追求的东西。
