国庆节放了两天假。对于疲于奔命的工薪阶层来说，这无异于逢年过节了。于是人们争先恐后地报了旅游团，准备利用这个难得的机会给自己放松放松。我们家也不例外。但是只有可怜的两天时间，远的去不了，近的不想去，去哪里转悠呢？我们一家三口窝在家里，没有人能拿得了主意，因为没有人愿意做家长。
没有办法，我们只好“信天游”。我们准备了一些吃吃喝喝的东西，漫无目的地走出家门，随便走走，就走到城郊一株几人合抱粗的大垂柳下，柳树下有小孩在嬉戏，也有大人们在下棋、聊天。我们都望着柳树凝神不语。过了一会儿，孩子就说，咱们吟几句诗吧。妻子说，说几句顺口溜也行。我们都开始皱眉苦思，搜肠刮肚，半天过去了却憋不出一个词来。心里想哪怕是前人的成句也行。但沉默一段时间后，我们终于放弃了努力。书到用时方恨少，事非经过不知难。想想古代一些骚人墨客文思泉涌，出口成章，信手拈来；而我辈却腹中空空，笨嘴拙舌，呆若木鸡，真真羡煞我也！
人和人不一样。有些人手到擒来的事情，有些人费九牛二虎之力也不一定做得来。就像多少人都可能看到过苹果从树上掉下来砸在人的头上的情景，但被砸的人都没有什么异样的感觉，只有砸在牛顿头上才会别有一番风采一样。唐人李白看到瀑布，就能吟出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的惊世慨叹；宋人卢梅坡看到满树的梅花，竟留下了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的千古绝唱。而我也曾领略瀑布的壮美，见识梅花的高洁，但是无论如何我的脑海里也碰撞不出哪怕是只言片语的火花。古人是“眉头一皱，计上心来”，我就是把眉头老皱在一起，把头发全抓下来，也出不了一个计策来，于是不禁感叹自己的浅陋无知！
生活中多是我一样浅陋无知的人，但我没有发现他们有多么不快乐。我的郁闷、痛苦和无奈是自找的吗？佛经里说，生活中的痛苦，源于痛苦的生活，源于人们对欲望的苦苦追求。而人的欲望又是无穷无尽的。只有不断克服肉体上、精神上的欲望，才有可能获得内心片刻的宁静。也就是说如果安于现状，人们就会少很多痛苦。我的痛苦源于我的无知，以及我对无知的窥测。但生活中偏偏有人不安于现状，所以佛要用“苦海无边，回头是岸”这样的道义来普度众生。
很多人和我一样不想无知。我们想知道更多世事的奥秘。我们想变得无所不知、无所不能。显然这是一种痴心妄想，连万能的上帝都无法帮助我们实现这个愿望。人永远都像一个无知的孩子，世界上多的是我们不曾见过的景象、未曾听过的声音和我们不懂得的道理，多的是我们恐怕至死也去不了的地方和看不到的风景。但这不妨碍我们对无知世界的好奇和窥测。
西方有位哲人说过，一个人就像一个圆，圆内是他已知的东西。圆越大，说明他懂得的知识越多。但与此同时不懂得的知识也就越多吧!未知的东西越多，人们会变得越恐慌和越谦恭，所以越是学问渊博、思想深邃的人越是谦虚随和。古圣先贤孟子说，人不可以无耻；无耻之耻，无耻矣。我要说，人不可以无知，无知的人不以为自己无知，那才是真整的无知啊。
所以我们就想抛却无知，使自己变成一个有知识、有学问、有智慧、有修养、有能力的人。即便这样会有更多的痛苦相随，人们也乐此不疲。
现代社会千变万化，一呼一吸间，就有无数新生事物粉墨登场。随着无知的无所不在和无以复加，我们常常产生无力感。而无知世界就像一个充满无限诱惑的黑洞，引领着无数的好奇者前仆后继，赴汤蹈火，粉身碎骨，皓首穷经。这些好奇者都是试图摆脱无知但又无法最终摆脱无知的勇士，是令人钦佩的悲剧英雄。我愿做和他们一样的无知者！