日耀亿亿载，有其终归时，恒星固如此，何谓行星之无穷！吾类若赖有穷而生，焉能衍之无穷耶？不可一代以永生，但使代代之相承。知宇宙之无穷，叹日月之变迁。回眸人寰，生资日短，有朝物尽于七洲，即吾类之末畴。然若杰者穷道之深义，操道之练达，得天机之无穷，方为吾类长存之计也。或曰：“日月之明，末日犹远，何必遥虑？”曰：“未雨而备其具，无洪而固其堤；事临后世，急求何生？况天才之释道，举百代而复于曲指，纵今人勤慧于古人，而后道寻之愈潜，悟之愈艰，孰肯誓通于有生？恐日之光尽，地之物绝，生依无所托，更何以敢怠之乎？惟举七洲之才，集众倾智，立效困兽，乃兴许乘上无穷之术也。”
扶之凌之抑之乱之，凭美国何待于第三世界，弱之转强，势无可逆也。今之天下：各悟其道，各操其术；凭其术而兴其业，振其业而富其国。少有为国者不知其中之数也。
悟道有先后，治术有高低。中国文明雄厚，此得先人之福荫也；又后裔身袭龙气，出圣杰以相导，扫舍而迎七洲客，试复唐元之遗彩。而其东南有东盟，西南有澳大利亚，正东有韩、日，毕以之强而自危，故其沿海边境时有争端也。美国借以乱第三世界，送械诓怂，而缓七分之修道，而长耗七分之资源之时日也。美国计成与否，有决于中国与东盟二者之敌友之辨也。纵二者寡不识大体，自界相争，亦非大战也，余不予多说。
待七洲道术俱兴于各邦之时，则贫富近矣，强不能强，弱不显弱。彼时之国，而耗资或竭或全——联今之状，发达之国多保其内资，而耗于发展者，来世孰竭孰全，已然判矣——而竭者终将掠于全者，故大战必燎于欧美。彼时之战，壮异前古，乃今上界不仁所酿之深也，是以其后人知得此理，必怨其先人也。至于战之胜负，吾不忍言析。私惟不除耗资源而污寰内之状，黄泉碧落，终不宜居之久也。
界内之资无穷而穷，而吾类所需不减，不难料知，后人因一毛之衣，一菜之食，而终于俱焚。物短而竞之，人引以自豪之人道、人性、伦理、法律、国约自是顾不及矣，七洲一片纷乱，尸骸只待尘风拂，沉覆泥土，有朝成煤。人迹自此绝矣！
念后世如此，余每自痛不释。吾类得天机而为灵长，进化之途何其艰也，古来代代仁杰苦悟于自然之道，以使后辈长存天地之间，托其情志于三维。而终究种绝，成千古不鉴之遗恨，引祖孙作鬼齐嗟，不堪其情，岂不教余郁结失声欤？然我知吾类有长衍之可能，才以拙笔，涂几鸭足。
吾类之士，当识大体，今七洲十分天下，七分无道相助，无术以展，困苦其中，民众无知，实七洲之不幸也。喜美国及发达之邦，道术有成，可领吾类进发，实吾类之幸也。上不得犹以吾类之不幸而为幸，下不得犹以吾类之幸为不幸。如此，上可免其幸为不幸，下可免其不幸之不幸，则吾类之幸也！独筷易折，团筷再难，朴理易知，何须他言。愿七洲各邦，仁义相待，动植相生，洞扉而呼，百友相应。淡其邦见，平心论道，以衍吾生。余言赅于此，而其忧不绝，明者共鉴！